# 47. Surah Muhammad, Verse 21 - **Surah:** 47. Surah Muhammad (Muhammad) — سورة محمد - **Verse:** 21 / 38 · **Juz:** 26 · **Mushaf page:** 508 - **Source:** https://quran.so/surah-muhammad/verse-21 ## Arabic طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ۠ فَاِذَا عَزَمَ الْاَمْرُ۠ فَلَوْ صَدَقُوا اللّٰهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْۚ ## Transcription TaAAatun waqawlun maAAroofun fa-ithaAAazama al-amru falaw sadaqoo Allaha lakanakhayran lahum ## Translations ### Aisha Bewley would be obedience and honourable words. Once the matter is resolved upon, being true to Allah would be better for them. ### Progressive Muslims Obedience and to speak righteousness until the matter is decided, then if they trust God it would be better for them. ### Shabbir Ahmed Obedience and a righteous word. For, once a matter has been determined, it would be best for them if they were true to Allah. ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation Obedience and fitting speech; then when the matter was determined, had they been true to God it would have been better for them. ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation Obedience and to speak righteousness until the matter is decided, then if they trust God it would be better for them. ### Rashad Khalifa — The Final Testament Obedience and righteous utterances are expected of them. If only they showed confidence in GOD, when mobilization was called for, it would have been better for them. ### Mohamed Ahmed - Samira Obedience and modest speech (would have been more becoming). And when the matter has been determined it is best for them to be true to God. ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) Obedience and good words. And when the matter [of fighting] was determined, if they had been true to Allah, it would have been better for them. ### Muhammad Asad obedience [to God’s call] and a word that could win [His] approval: for, since the matter has been resolved [by His revelation], it would be but for their own good to remain true to God. ### Marmaduke Pickthall Obedience and a civil word. Then, when the matter is determined, if they are loyal to Allah it will be well for them. ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary (They keep affirming their) obedience and saying good words. But when a course of action was clearly determined, it would have been better for them if they had proved true to Allah. ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab Willing obedience coupled with words expressing desire for action should have been their response and when Allah's command comes about, then if their actions to their words accord, it would be more advantageous to them. ### Bijan Moeinian Obedient and righteous by word! If they knew how beneficial it would have been for them to fight when God asked them to do so. ### Al-Hilali & Khan Obedience (to Allâh) and good words (were better for them). And when the matter (preparation for Jihâd ) is resolved on, then if they had been true to Allâh, it would have been better for them. ### Abdullah Yusuf Ali Were it to obey and say what is just, and when a matter is resolved on, it were best for them if they were true to Allah. ### Mustafa Khattab — The Clear Quran to obey and speak rightly. Then when fighting was ordained, it surely would have been better for them if they were true to Allah. ### Taqi Usmani The (reality of their) obedience and (truthfulness of their) speech is fully known (as being mere deception). So, had they been truthful to Allah when the matter had become serious, it would have been much better for them. ### Abdul Haleem would be obedience and fitting words; it would also be better for them to be true to God when the decision to fight has been made. ### Arthur John Arberry obedience, and words honourable. Then, when the matter is resolved, if they were true to God, it would be better for them. ### E. Henry Palmer Preferable for them were obedience and a reasonable speech! But when the matter is determined on, then if they believed God it were better for them. ### Hamid S. Aziz Obedience and just (or civil, appropriate) words would be proper; but when the affair becomes settled, then if they remain true to Allah it would certainly be better for them. ### Mahmoud Ghali Obedience and beneficent saying. Then, when the Command is resolved, then if they were sincere to Allah, indeed it would be more charitable (i.e., better) for them. ### George Sale But obedience would be more eligible for them, and to speak that which is convenient. And when the command is firmly established, if they give credit unto God, it will be better for them. ### Syed Vickar Ahamed Were they to obey (Allah) and say good word what are just, when a matter (of holy war) is resolved (by Allah’s Will), it would be best for them, if they were true to Allah. ### Amatul Rahman Omar (More fitting and proper for them was) to obey and to say what is just and good. And when the matter (of fighting) is (once) resolved upon (and war breaks out) it is better for them if they remain true to Allâh (and fulfill the covenant they made with Him). ### Ali Quli Qarai Obedience and upright speech. . . . So when the matter has been resolved upon, if they remain true to Allah that will surely be better for them. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü (Bu konuda onlara düşen) itaat ve yerinde bir söz! Hüküm kesinleştiğinde, Allah'a sadakat gösterselerdi, elbette kendileri için daha hayırlı olurdu. ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı İtaat ve maruf (güzel) sözdü. Fakat iş, kesinlik ve kararlılık gerektirdiği zaman, şayet Allah'a sadakat gösterselerdi, şüphesiz onlar için daha hayırlı olurdu. ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Onların görevi, itaat etmek ve güzel söz söylemektir. Savaşa karar verildiğinde, Allah'a verdikleri sözde dursalardı kendileri için daha iyi olurdu. ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali İtaat ve güzel bir söz onlar için daha hayırlıdır. İş ciddileşince Allah'a verdikleri söze bağlı kalsalardı, elbette kendileri için daha iyi olurdu. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Fakat bir taat ve bir güzel söz, sonra emir kat'ıyyet kesbedince Allaha sadakat etselerdi elbette kendileri için daha hayırlı olurdu ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Fakat bir itaat ve güzel bir söz(dü yapmaları gereken); sonra emir kesinleşince Allah'a karşı dürüstlük etselerdi, elbette kendileri için daha hayırlı olurdu. ### Gültekin Onan İtaat ve maruf (güzel) sözdü. Fakat buyruk kesinlik ve kararlılık gerektirdiği zaman, şayet Tanrı'ya sadakat gösterselerdi, şüphesiz onlar için daha hayırlı olurdu. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim (Onların vazifesi) taatdı, güzel söz söylemek (tatlı dil kullanmak) dı. Bunun için onlar, iş ciddileşince, derhal Allaha (verdikleri sözde) sadakat gösterselerdi kendileri için elbet hayırlı olurdu. ### İbni Kesir İtaat ve güzel söz. Bunun için iş ciddileşince derhal Allah'a sadakat gösterselerdi; elbette kendileri için daha hayırlı olurdu. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı (Allah'ın çağrısına) uymak ve (O'nun) rızasını kazanabilecek bir söz (söylemek)tir. Konu (O'nun indirdiği vahiy tarafından) çözümlendiği için Allah'a karşı sadık olmak onların kendi iyiliği içindir. ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Bir işe azmedince itaat etmek ve güzel söz söylemektir. Eğer Allah'a bağlı kalsalardı, kendileri için daha iyi olurdu. ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Onlara düşen, ita'at etmek ve güzel söz söylemektir. İş ciddiye bindiği zaman Allah'a verdikleri söze sadık kalsalardı, elbette kendileri için daha iyi olurdu. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali İtaat ve güzel bir söz! İş budur. İş ciddileşince, Allah'a verdikleri söze sadık olsalardı kendileri için daha iyi olurdu. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an (vahyi) izlemek ve (emir verilince) de olumlu bir söz söylemektir; ve iş ciddiye bindiği zaman da Allah'a verdikleri söze sadık kalırlarsa, kendileri için elbet çok iyi olur. ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an İtaat etmek ve maruf[1] söz söylemektir. Fakat iş kesinleşince[2] Allah'a verdikleri sözde dursalardı elbette bu onlar için daha hayırlı olurdu. _Footnotes_ - [1] Doğru, iyi ve yararlı kabul edilen toplumsal değer yargılarına ve vahye uygun olan. - [2] Savaş işi. ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek "Boyun eğmek ve güzel bir söz!" Fakat iş kesinleştiğinde, Allah'a bağlılık gösterselerdi, onlar için kesinlikle daha iyi olurdu. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Oysa onlara düşen, boyun eğip uygun bir söz söylemektir. İş kesinleşince Allah'a verdikleri sözü yerine getirirlerse elbette faydasını görürler. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir (Onların görevi) itaat ve güzel söz(dür). İş ciddiye bindiği zaman Allah'a sadakat gösterselerdi, elbette kendileri için hayırlı olurdu. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an İtaat etmek ve maruf[1] söz söylemektir. Fakat iş kesinleşince[2] Allah'a verdikleri sözde dursalardı elbette bu onlar için hayırlı olan olurdu. _Footnotes_ - [1] İyi, doğru, yararlı, güzel olan, toplumsal değer yargılarına göre ve toplumsal uzlaşı ile doğru olduğu kabul edilen ve Vahye uygun olan demektir. - [2] Savaş işi. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an İtaat etmek ve ma'ruf[1] söz söylemektir. Fakat iş kesinleşince[2] Allah'a verdikleri sözde dursalardı elbette bu onlar için hayırlı olan olurdu. _Footnotes_ - [1] İyi, doğru, yararlı, güzel olan, toplumsal değer yargılarına göre ve toplumsal uzlaşı ile doğru olduğu kabul edilen ve Vahye uygun olan söz. - [2] Savaş işi. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali içten boyun eğmek ve marufa /Kur'an'a uygun konuşmaktır. Savaşma işi kesinleşince de Allah'a karşı dürüst davranırlarsa kendileri için elbette iyi olur[1]. _Footnotes_ - [1] [Enfal 8/5](https://quran.so/8/5)-[8,](https://quran.so/8/8) [15](https://quran.so/8/15)-[16,](https://quran.so/8/16) [Tevbe 9/111.](https://quran.so/9/111) ## Words | # | word | meaning | root | |---|---|---|---| | 1 | طَاعَةٌۭ — ṭāʿatun | (Is) obedience | طوع — Ta-Vav-Ayn | | 2 | وَقَوْلٌۭ — waqawlun | and a word | قول — Kaf-Vav-Lam | | 3 | مَّعْرُوفٌۭ ۚ — maʿrūfun | kind | عرف — Ayn-Ra-Fe | | 4 | فَإِذَا — fa-idhā | And when | — | | 5 | عَزَمَ — ʿazama | (is) determined | عزم — Ayn-Za-Mim | | 6 | ٱلْأَمْرُ — l-amru | the matter | امر — Elif-Mim-Ra | | 7 | فَلَوْ — falaw | then if | — | | 8 | صَدَقُوا۟ — ṣadaqū | they had been true | صدق — Sad-Dal-Kaf | | 9 | ٱللَّهَ — l-laha | (to) Allah | — | | 10 | لَكَانَ — lakāna | surely, it would have been | كون — Kef-Vav-Nun | | 11 | خَيْرًۭا — khayran | better | خير — Kh-Ye-Ra | | 12 | لَّهُمْ — lahum | for them | — | --- Previous: https://quran.so/surah-muhammad/verse-20.md · Next: https://quran.so/surah-muhammad/verse-22.md Retrieved: 2026-08-16 Quran.so — https://quran.so — CC BY-NC-SA 4.0 — When quoting, name the translator.