# 95. Surah At-Tin, Verse 1 - **Surah:** 95. Surah At-Tin (The Fig) — سورة التين - **Verse:** 1 / 8 · **Juz:** 30 · **Mushaf page:** 596 - **Source:** https://quran.so/surah-at-tin/verse-1 ## Arabic وَالتّ۪ينِ وَالزَّيْتُونِۙ ## Transcription Watteeni wazzaytoon ## Translations ### Aisha Bewley By the fig and the olive ### Progressive Muslims By the fig and the olive. ### Shabbir Ahmed Witness is the Fig and the Olive. (The Call of Allah's Messengers, the history, the places and the reaction of their people). ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation By the fig and the olive! ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation By the fig and the olive. ### Rashad Khalifa — The Final Testament By the fig and the olive., ### Mohamed Ahmed - Samira I CALL TO witness the Fig and the Olive, ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) By the fig and the olive ### Muhammad Asad CONSIDER the fig and the olive, ### Marmaduke Pickthall By the fig and the olive, ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary By the fig and the olive;[1] _Footnotes_ - [1] There has been much difference of opinion among the commentators about the explanation of this verse. Hasan Basri, Ikrimah, Ata bin Abi Rabah, Jabir bin Zaid, Mujahid and Ibrahim Nakhal say that the fig implies the same fig which the people eat, and the olive the same which produces oil. Ibn Abi Hatim and Hakim have also cited a statement from Abdullah bin Abbas in support of this. And the commentators who have accepted this explanation have, in view of the uses and virtues of the fig and the olive, expressed the opinion that Allah has sworn by these two fruits because of these very qualities. There is no doubt that the Arabic reader would understand the words teen and zaytun in the same meaning as are their well known meanings in Arabic, yet there are two reasons for which these meanings cannot be accepted. First, that in the subsequent verses, oaths have been sworn by the Mount Sinai and the City of Makkah, and there seems to be no relevance between the oaths sworn by the two fruits and the oaths by the two places. Second, the theme that follows the oaths is borne out by the Mt. Sinai and the City of Makkah but not by the two fruits. Wherever in the Quran AIlah has sworn by something, He has not sworn by it because of its glory or its uses and benefits but every oath has relevance to the theme that follows it. Therefore, the virtues and qualities of these two fruits cannot be regarded as the reason for swearing the oath by them. ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab By the figs and the olives (might refer to Mt. of olives just outside the wall of AL-Quds (Jerusolem) where Isa (Jesus) was sent or to the parable of Allah's light) – see Y.Ali, note, 6195 ### Bijan Moeinian God, hereby, swears by the fig… ### Al-Hilali & Khan By the fig, and the olive. ### Abdullah Yusuf Ali By the Fig and the Olive, ### Mustafa Khattab — The Clear Quran By the fig and the olive ˹of Jerusalem˺, ### Taqi Usmani I swear by the Fig and the Olive, ### Abdul Haleem By the fig, by the olive, ### Arthur John Arberry By the fig and the olive ### E. Henry Palmer By the fig! And by the olive! ### Hamid S. Aziz By the Fig and the Olive! ### Mahmoud Ghali And (by) the fig and the olive, ### George Sale By the fig, and the olive; ### Syed Vickar Ahamed By the Fig and the Olive, ### Amatul Rahman Omar I call to witness (four periods of human evolution including) the Fig (symbolic of the era of Adam when the foundations of the human civilization were laid), and the Olive (that of Noah, the founder of sharî`at), ### Ali Quli Qarai By the fig and the olive, ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü İncir'e ve Zeytin'e, ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı İncire ve zeytine andolsun, ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali İncir ve zeytine yemin olsun, ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Tin'e ve zeytun'a andolsun. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Kasem olsun o Tine ve o Zeytune ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Andolsun o incire, o zeytine, ### Gültekin Onan İncire ve zeytine andolsun, ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim Andolsun incire, zeytine, ### İbni Kesir Andolsun; incire ve zeytine, ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı İnciri ve zeytini düşün, ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Andolsun, İncir ve zeytine .. ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Tin'e ve Zeytun'a andolsun. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Yemin olsun incire, zeytine, ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an İncir ağacı ve zeytin (diyarı) şahittir! ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an İncire ve zeytine ant olsun, ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Yemin olsun; İncire ve zeytine! ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali İncir[1], Zeytin[2], _Footnotes_ - [1] Burada önemine dikkat çekilen incir, en çok mensubu bulunan dinlerden Budizm'in kurucusu Buda'nın da Nebilerden olduğuna gösteriyor olmalıdır. Çünkü Budistler Buda'nın, Ganj'ın bir kolu olan Neranjara kıyısında, Gaya'da Bodhi veya Bo ağacı denen incir ağacı altında aydınlanmaya eriştiğine inanır ve orayı kutsal ziyaret yeri sayarlar.  (Budizm, Günay Tümer DİA) Allah Teala Nebimize şöyle demiştir: "Her toplumun geçmişinde bir uyarıcı mutlaka bulunmuştur." (Fatır 35/23-24) - [2] Kudüs'te, İsa aleyhisselamın dua için sık sık gittiği dağ. Bu dağın eteğindeki Getsemani Bahçesi, İsa aleyhisselamın, havarileri ile yediği son akşam yemeğinden sonra Yahuda tarafından yakalatıldığı bahçedir. (Matta.26/36-46, Markos.14/32-42, Luka.22/39-46)] ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Yemin olsun: Tîn'e, Zeytûn'a,[1] _Footnotes_ - [1] Buradaki [et-Tîn] ve [ez-Zeytûn] kelimeleri, Hz. Nuh, Hz. İbrahim ve Hz. İsa'nın vahiy aldığı Filistin'deki iki bölgedir. Sînâ Dağı Hz. Musa'nın, güvenli belde Mekke ise Hz. Muhammed'in vahiy aldığı şehirdir. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an İncire ve zeytine ant olsun, ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an İncire ve zeytine ant olsun, ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali İncir'e ve Zeytin'e[1] yemin olsun, _Footnotes_ - [1] Bu ayette incire ve zeytine yemin edilerek bunların önemine dikkat çekilmektedir. Devamındaki [Tin 95/2](https://quran.so/95/2)-[3](https://quran.so/95/3) ayetlerinde yemin edilenlerin nebilerin vahiy aldığı yerler olması, bu ayetteki sözcüklerin de vahiy alınan yerlere işaret ettiğini düşündürür. Budistler Buda'nın, Ganj'ın bir kolu olan Neranjara kıyısında, Gaya'da Bodhi veya Bo ağacı denen incirin altında aydınlanmaya eriştiğine inanır ve orayı kutsal ziyaret yeri sayarlar (Budizm, Günay Tümer DİA). Bu, Buda'nın da nebilerden olduğunu gösteriyor olabilir ([Fatır 35/24](https://quran.so/35/24)). Kudüs'te, İsa aleyhisselamın dua için sık sık gittiği dağ Zeytin Dağı'dır. Bu dağın eteğindeki Getsemani Bahçesi, İsa aleyhisselamın, havarileri ile yediği son akşam yemeğinden sonra Yahuda tarafından yakalatıldığı bahçedir (Matta 26:36-46, Markos 14:26-42, Luka 22:39-46). Bütün bunlardan dolayı bu kelimenin Zeytin Dağı'nı işaret ettiği söylenebilir. ## Words | # | word | meaning | root | |---|---|---|---| | 1 | وَٱلتِّينِ — wal-tīni | By the fig | تين — Te-Ye-Nun | | 2 | وَٱلزَّيْتُونِ — wal-zaytūni | and the olive | زيت — Ze-Ye-Te | --- Next: https://quran.so/surah-at-tin/verse-2.md Retrieved: 2026-08-12 Quran.so — https://quran.so — CC BY-NC-SA 4.0 — When quoting, name the translator.