# 42. Surah Ash-Shuraa, Verse 40 - **Surah:** 42. Surah Ash-Shuraa (Consultation) — سورة الشورى - **Verse:** 40 / 53 · **Juz:** 25 · **Mushaf page:** 486 - **Source:** https://quran.so/surah-ash-shuraa/verse-40 ## Arabic وَجَزٰٓؤُ۬ا سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَاۚ فَمَنْ عَفَا وَاَصْلَحَ فَاَجْرُهُ عَلَى اللّٰهِۜ اِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِم۪ينَ ## Transcription Wajazao sayyi-atin sayyi-atun mithluhafaman AAafa waaslaha faajruhu AAalaAllahi innahu la yuhibbu aththalimeen ## Translations ### Aisha Bewley The repayment of a bad action is one equivalent to it. But if someone pardons and puts things right, his reward is with Allah. Certainly He does not love wrongdoers. ### Progressive Muslims The recompense for a crime shall be its equivalence, but whoever forgives and makes right, then his reward is upon God. He does not like the wrongdoers. ### Shabbir Ahmed But requiting evil may become an evil in itself! Hence, whoever pardons and makes peace, his reward rests with Allah. Verily, He loves not the violators of human rights. ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation (And the reward of evil is evil the like thereof; but whoso pardons and makes right, his reward is upon God; He loves not the wrongdoers. ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation The recompense for a crime shall be its equivalence, but whoever forgives and makes right, then his reward is upon God. He does not like the wrongdoers. ### Rashad Khalifa — The Final Testament Although the just requital for an injustice is an equivalent retribution, those who pardon and maintain righteousness are rewarded by GOD. He does not love the unjust. ### Mohamed Ahmed - Samira The retribution of evil is the equal of evil (done); yet those who forgive and rehabilitate will be rewarded by God. Verily He does not like those who do wrong. ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) And the retribution for an evil act is an evil one like it, but whoever pardons and makes reconciliation - his reward is [due] from Allah. Indeed, He does not like wrongdoers. ### Muhammad Asad But [remember that an attempt at] requiting evil may, too, become an evil: hence, whoever par­dons [his foe] and makes peace, his reward rests with God - for, verily, He does not love evildoers. ### Marmaduke Pickthall The guerdon of an ill-deed is an ill the like thereof. But whosoever pardoneth and amendeth, his wage is the affair of Allah. Lo! He loveth not wrong-doers. ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary The recompense[1] of evil is evil the like of it.[2] But he who forgives and makes amends, his reward lies with Allah.[3]Surely He does not love the wrong-doers.[4] _Footnotes_ - [1] The passage from here to the end of (verse 43) is an explanation of verse 39. - [2] This is the first fundamental principle which must be borne in mind in retaliation. The right limit of retaliation is that one should return the same sort of ill treatment that he has received; he has no right to return a greater ill treatment. - [3] This is the second principle. It means: Although it is permissible to retaliate against the one who has committed a violence, wherever pardoning can be conducive to reconcilement, pardoning is better for the sake of reconcilement than retaliation. And since man pardons the other by suppressing his own feelings, Allah says that the reward of such a one is with Him, for he has suppressed his own self for the sake of reforming the evil-doers. - [4] In this warning allusion has been made to a third principle about retaliation, and it is this: One should not become a wrongdoer himself in the process of avenging a wrong done by the other. It is not permissible to do a greater wrong in retaliation for the wrong done. For example, if a person gives another a slap, the other can return only one slap; he cannot shower blows and kicks. Likewise, it is not right to commit a sin in retaliation for a sin. For example, if a wicked man has killed the son of someone, it is not right to go and kill the son of the former. Or, if a mean person has violated the chastity of a person’s sister or daughter, it is not lawful for him to commit rape on the former’s sister or daughter. ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab The return of a wrong is a wrong of a like nature, but he who forgives and reconciles himself with his own heart and with Allah, shall Allah credit him with what is due; He detests the wrongful of actions ### Bijan Moeinian [Principle #1:] An evil act should be retaliated by an equal act [eye for an eye]; however, [principle #2:] God rewards those who pardon and lead a righteous life. [Principle #3:] God does not love the wrongdoers [who retaliate excessively]. ### Al-Hilali & Khan The recompense for an evil is an evil like thereof; but whoever forgives and makes reconciliation, his reward is with Allâh. Verily, He likes not the Zâlimûn (oppressors, polytheists, and wrong-doers). ### Abdullah Yusuf Ali The recompense for an injury is an injury equal thereto (in degree): but if a person forgives and makes reconciliation, his reward is due from Allah: for (Allah) loveth not those who do wrong. ### Mustafa Khattab — The Clear Quran The reward of an evil deed is its equivalent. But whoever pardons and seeks reconciliation, then their reward is with Allah. He certainly does not like the wrongdoers. ### Taqi Usmani The recompense of evil is evil like it. Then the one who forgives and opts for compromise has his reward undertaken by Allah. Surely, He does not like the unjust. ### Abdul Haleem Let harm be requited by an equal harm, though anyone who forgives and puts things right will have his reward from God Himself––He does not like those who do wrong. ### Arthur John Arberry and the recompense of evil is evil the like of it; but whoso pardons and puts things right, his wage falls upon God; surely He loves not the evildoers. ### E. Henry Palmer For the recompence of evil is evil like unto it; but he who pardons and does well, then his reward is with God; verily, He loves not the unjust. ### Hamid S. Aziz And the recompense of evil is punishment like it, but whoever forgives and amends, he shall have his reward from Allah; surely He does not love the unjust. ### Mahmoud Ghali And the recompense of an odious deed is an odious deed the like of it; yet whoever is clement and acts righteously, then his reward is up to Allah. Surely He does not love the unjust. ### George Sale -- And the retaliation of evil ought to be an evil proportionate thereto: -- But he who forgiveth, and is reconciled unto his enemy, shall receive his reward from God; for He loveth not the unjust doers. ### Syed Vickar Ahamed The recompense for an injury (or evil) is an injury (or evil) equal to it (in degree): But if a person forgives and makes reconciliation, his reward is due from Allah: Verily He, (Allah) does not love those who do wrong. ### Amatul Rahman Omar And (they keep in mind that) the recompense of an evil done is a punishment equal to it (for an evil merits an equal evil). But he who pardons (an offender) and (thereby) improves the matter (and effects thereby a reform in the offender) shall have his reward from Allâh. Behold! He does not love the wrong doers. ### Ali Quli Qarai The requital of evil is an evil like it. So whoever excuses and conciliates, his reward lies with Allah. Indeed He does not like the wrongdoers. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Bir kötülüğün karşılığı, onun benzeri bir kötülüktür! Kim affeder ve barışırsa, onun ecri Allah'ın üzerinedir. . . Muhakkak ki O, zalimleri sevmez. ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Kötülüğün karşılığı, onun misli (benzeri) olan kötülüktür. Ama kim affeder ve ıslah ederse (dirliği kurup sağlarsa) artık onun ecri Allah'a aittir. Gerçekten O, zalimleri sevmez. ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Bir kötülüğün cezası, ona denk bir cezadır. Kim affeder ve barışı sağlarsa, onun ödülü Allah'a aittir. Doğrusu Allah zalimleri sevmez. ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Bir kötülüğün karşılığı, onun gibi bir kötülüktür (ona denk bir cezadır). Ama kim affeder ve arayı düzeltirse, onun mükafatı Allah'a aittir. Şüphesiz O, zalimleri sevmez. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Kötülüğün cezası da misli kötülüktür, fakat her kim afvedip ıslah ederse onun da ecri Allahadır, her halde o zalimleri sevmez ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Kötülüğün cezası yine onun gibi bir kötülüktür. Ama kim affedip islah ederse onun mükafatı Allah'a aittir. Şüphesiz o zalimleri sevmez. ### Gültekin Onan Kötülüğün karşılığı, onun misli (benzeri) olan kötülüktür. Ama kim affeder ve ıslah ederse (dirliği kurup sağlarsa) artık onun ecri Tanrı'ya aittir. Gerçekten O, zalimleri sevmez. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim Kötülüğün karşılığı ona denk bir kötülük (bir misilleme) dir. Fakat kim afveder, barışı sağlarsa mükafatı Allaha aiddir. Şübhe yok ki O, zaalimleri asla sevmez. ### İbni Kesir Kötülüğün karşılığı; ona denk bir kötülüktür. Kim, affeder ve ıslah ederse; ecri Allah'a aittir. Muhakkak ki Allah; zalimleri sevmez. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı Ama (unutma ki,) kötülüğü cezalandırma (teşebbüsü) de, bizatihi bir kötülük olabilir; o halde, kim (düşmanını) affeder ve barış yaparsa mükafatı Allah katındadır, çünkü O, zalimleri sevmez. ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Bir kötülüğün cezası, onun benzeri bir kötülüktür. Kim de affeder ve düzeltirse, onun mükafatı Allah'a aittir. Allah, zalimleri sevmez. ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Kötülüğün cezası, yine onun gibi bir kötülüktür. Kim affeder, barışırsa onun mükafatı Allah'a aittir. Doğrusu O, zalimleri sevmez. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Bir kötülüğün cezası, tıpkısı bir kötülüktür. Fakat affedip barışmayı esas alanın ücretini bizzat Allah verir. O, zalimleri hiç sevmez. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an Ama kötülüğün cezası, ancak ona denk bir karşılık olabilir; ne var ki kim affeder ve barış yaparsa, işte onun mükafatı Allah'a aittir: Şüphe yok ki O, zalimleri asla sevmez. ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Bir kötülüğün karşılığı onun aynısı bir kötülüktür. Ama kim bağışlar ve düzeltici olursa artık onun karşılığı Allah'a aittir. Kuşkusuz O, haksızlık yapanları sevmez. ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Kötülüğün karşılığı, tıpkısı bir kötülüktür. Ama kim bağışlar ve barışırsa, onun ödülü, artık Allah'a kalmıştır. Kuşkusuz, O, haksızlık yapanları sevmez. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Bir kötülüğün cezası, onun dengi bir kötülüktür. Kim bağışlar da arayı düzeltirse karşılığını Allah verir. O, yanlış yapanları sevmez. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Bir kötülüğün cezası, (en çok) ona denk bir kötülüktür.[1] Kim bağışlar ve barışı sağlarsa, onun ödülü Allah'a aittir. Şüphesiz ki O, zalimleri sevmez. _Footnotes_ - [1] Bu ayet cezalandırmayla ilgili bütün mesajların merkezini oluşturmaktadır. Bu nedenle suça verilecek cezaların en çok suç kadar olabileceği, fazlasına izin verilmediği anlaşılmakta, böylece hukuka çok önemli bir ilke kazandırılmış olmaktadır. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Bir kötülüğün karşılığı o kötülük ölçüsündedir. Ama kim bağışlar ve düzeltici olursa artık onun karşılığı Allah'a aittir. Kuşkusuz O, haksızlık yapanları sevmez. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Bir kötülüğün karşılığı o kötülük ölçüsündedir. Ama kim bağışlar ve düzeltici olursa artık onun karşılığı Allah'a aittir. Kuşkusuz O, haksızlık yapanları sevmez. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Bir kötülüğün cezası, onun dengi bir kötülüktür[1]. Kim affeder de arayı düzeltirse ödülünü Allah verir. O, yanlışa dalanları sevmez. _Footnotes_ - [1] Buradaki kötülük, cezalandırılan kişi açısındandır. Yoksa bir suçluya hak ettiği cezayı vermek, bir kötülük değildir. ([En'am 6/160,](https://quran.so/6/160) [Yunus 10/27,](https://quran.so/10/27) [Kasas 28/84,](https://quran.so/28/84) [Mü'min 40/40](https://quran.so/40/40)). ## Words | # | word | meaning | root | |---|---|---|---| | 1 | وَجَزَٰٓؤُا۟ — wajazāu | (The) recompense | جزي — Cim-Ze-Ye | | 2 | سَيِّئَةٍۢ — sayyi-atin | (of) an evil | سوا — Sin-Vav-Elif | | 3 | سَيِّئَةٌۭ — sayyi-atun | (is) an evil | سوا — Sin-Vav-Elif | | 4 | مِّثْلُهَا ۖ — mith'luhā | like it | مثل — Mim-Se-Lam | | 5 | فَمَنْ — faman | But whoever | — | | 6 | عَفَا — ʿafā | pardons | عفو — Ayn-Fe-Vav | | 7 | وَأَصْلَحَ — wa-aṣlaḥa | and makes reconciliation | صلح — Sad-Lam-Ha | | 8 | فَأَجْرُهُۥ — fa-ajruhu | then his reward | اجر — Elif-Cim-Ra | | 9 | عَلَى — ʿalā | (is) on | — | | 10 | ٱللَّهِ ۚ — l-lahi | Allah | — | | 11 | إِنَّهُۥ — innahu | Indeed, He | — | | 12 | لَا — lā | (does) not | — | | 13 | يُحِبُّ — yuḥibbu | like | حبب — Ha-Be-Be | | 14 | ٱلظَّـٰلِمِينَ — l-ẓālimīna | the wrongdoers | ظلم — Zay-Lam-Mim | --- Previous: https://quran.so/surah-ash-shuraa/verse-39.md · Next: https://quran.so/surah-ash-shuraa/verse-41.md Retrieved: 2026-08-12 Quran.so — https://quran.so — CC BY-NC-SA 4.0 — When quoting, name the translator.