# 42. Surah Ash-Shuraa, Verse 21 - **Surah:** 42. Surah Ash-Shuraa (Consultation) — سورة الشورى - **Verse:** 21 / 53 · **Juz:** 25 · **Mushaf page:** 484 - **Source:** https://quran.so/surah-ash-shuraa/verse-21 ## Arabic اَمْ لَهُمْ شُرَكٰٓؤُ۬ا شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدّ۪ينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللّٰهُۜ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْۜ وَاِنَّ الظَّالِم۪ينَ لَهُمْ عَذَابٌ اَل۪يمٌ ## Transcription Am lahum shurakao sharaAAoo lahummina addeeni ma lam ya/than bihi Allahuwalawla kalimatu alfasli laqudiya baynahumwa-inna aththalimeena lahum AAathabunaleem ## Translations ### Aisha Bewley Or do they have partners who have laid down a deen for them for which Allah has not given any authority? Were it not for the prior Word of Decision, the judgement between them would already have been made. The wrongdoers will have a painful punishment. ### Progressive Muslims Or do they have partners who decree for them a system which has not been authorized by God And if it were not for the word already given, they would have been judged immediately. Indeed, the transgressors will have a painful retribution. ### Shabbir Ahmed What! Do they have 'partners' who have set up for them some religion without Allah's leave? And but for a Decisive Word (the period of Respite), all matters would have been decided between them immediately. Verily, there is an awful doom for those who relegate the Truth. ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation If they have partners which ordained for them of doctrine that for which God has not given leave[...]. And had it not been for the word of decision, it would have been concluded between them; and the wrongdoers have a painful punishment. ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation Or do they have partners who decree for them a system which has not been authorized by God? And if it were not for the word already given, they would have been judged immediately. Indeed, the transgressors will have a painful retribution. ### Rashad Khalifa — The Final Testament They follow idols who decree for them religious laws never authorized by GOD. If it were not for the predetermined decision, they would have been judged immediately. Indeed, the transgressors have incurred a painful retribution. ### Mohamed Ahmed - Samira Have they other associates who have prescribed another law for them which has not been dispensed by God? But for the decisive Word (of God) a sentence would have been passed amongst them. Surely there is a grievous punishment for the ungodly. ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) Or have they other deities who have ordained for them a religion to which Allah has not consented? But if not for the decisive word, it would have been concluded between them. And indeed, the wrongdoers will have a painful punishment. ### Muhammad Asad Is it that they [who care for no more than this world] believe in forces supposed to have a share in God’s divinity, which enjoin upon them as a moral law something that God has never allowed? Now were it not for [God’s] decree on the final judgment, all would indeed have been decided be­tween them [in this world]: but, verily, grievous suffering awaits the evildoers [in the life to come]. ### Marmaduke Pickthall Or have they partners (of Allah) who have made lawful for them in religion that which Allah allowed not? And but for a decisive word (gone forth already), it would have been judged between them. Lo! for wrong-doers is a painful doom. ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary Do they have any associates (of Allah) who have laid down for them a way pertaining to faith which Allah did not sanction?[1] But for the fact that a decree had already been made, the matter between them would have been decided once and for all. Surely a grievous chastisement awaits the wrong-doers.[2] _Footnotes_ - [1] In this verse the word shuraka (associates) obviously does not mean those beings whom the people invoke, or those in whose names they make offerings, or those before whom they carry out rites of worship, but inevitably it refers to those men whom the people regard as associates in the authority and sovereignty of Allah, whose thoughts, creeds, ideologies and philosophies they believe in, whose values they adopt, whose moral precepts and norms of civilization and culture they accept, and whose laws and rules and regulations they adopt to their rituals and rites of worship, in their personal and collective lives, in their trade and business dealings, in their politics and governments, as if they constituted the shariah that they had to follow faithfully. This is a complete code of life which the inventors invented against the legislation of Allah, Lord of the worlds, without His sanction and followed by the followers. This is the same sort of shirk as prostrating oneself before another and invoking another than Allah. (For further explanation, see (Surah An-Nisa, Ayat 60); (Surah Al-Maidah, Ayat 87); (Surah Al-Anaam, Ayats 121, 136,137); (Surah At-Taubah, Ayat 31); (Surah Younus, Ayat 59); (Surah Ibrahim, Ayat 22);(Surah An-Nahl, Ayats 115- 116); (Surah Al-Kahf, Ayat 52); (Surah Al-Qasas, Ayats 62-64); (Surah Saba, Ayat 41); (Surah YaSeen, Ayat 74 and the relevant E.N.s). - [2] That is, this is such a boldness against Allah that had not judgment been deferred till Resurrection, the torment would have been sent down on every such person, who in spite of being Allah’s servant, enforced his own religion and way of life on Allah’s earth, and those people also would have been visited by it, who forsook Allah’s religion and accepted the religion invented by others. ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab Or do they have deities who share with Allah His Divine Nature, who ordained for them a particular system of faith and worship other than that Allah has authorized? Had it not been for His word proclaimed beforehand to put punishment in respite to a determined point of time, their Hereafter would have been planted in the now; but the wrongful of actions shall suffer a condign punishment; ### Bijan Moeinian How dare some to adopt a way of life [such as Western way of life these days] laid by those whom they are fascinated with and not sanctioned by God. If I (God) had not predetermined to reserve my judgment for the Day of Judgment, I would have dealt with them immediately. For such wrongdoers, for sure there is a painful punishment in reserve. ### Al-Hilali & Khan Or have they partners with Allâh (false gods) who have instituted for them a religion which Allâh has not ordained? And had it not been for a decisive Word (gone forth already), the matter would have been judged between them. And verily, for the Zâlimûn (polytheists and wrong-doers) there is a painful torment. ### Abdullah Yusuf Ali What! have they partners (in godhead), who have established for them some religion without the permission of Allah? Had it not been for the Decree of Judgment, the matter would have been decided between them (at once). But verily the Wrong-doers will have a grievous Penalty. ### Mustafa Khattab — The Clear Quran Or do they have associate-gods who have ordained for them some ˹polytheistic˺ beliefs, which Allah has not authorized? Had it not been for ˹prior˺ decree on Judgment, the matter would have certainly been settled between them ˹at once˺. And surely the wrongdoers will suffer a painful punishment. ### Taqi Usmani Is it that they have associate-gods who have prescribed for them a religion that is not sanctioned by Allah? Had it not been for a decisive word, the matter would have been decided between them (here in this world). And of course, for the wrongdoers there is a painful punishment (in the Hereafter). ### Abdul Haleem How can they believe in others who ordain for them things which God has not sanctioned in the practice of their faith? If it were not for God’s decree concerning the final Decision, judgement would already have been made between them. The evildoers will have a grievous punishment- ### Arthur John Arberry Or have they associates who have laid down for them as religion that for which God gave not leave? But for the Word of Decision, it had been decided between them. For the evildoers there awaits a painful chastisement. ### E. Henry Palmer Have they associates who have enjoined any religion on them which God permits not?- but were it not for the word of decision it would have been decreed to them. Verily, the unjust,- for them is grievous woe. ### Hamid S. Aziz Or have they partners for Allah who have prescribed for them a religion that Allah permits not? Had it not been for the Word of Decision judgment would have certainly been given between them; but verily the wrong-doers shall have a painful doom. ### Mahmoud Ghali Or even do they have associates (with Allah) who have legislated for them as the religion that which Allah has not given permission? And had it not been for the Word of Verdict, indeed it would have been decreed between them, and surely the unjust will have a painful torment. ### George Sale Have the idolaters deities which ordain them a religion which God hath not allowed? But had it not been for the decree of respiting their punishment to the day of separating the infidels from the true believers, judgment had been already given between them: For the unjust shall surely suffer a painful torment. ### Syed Vickar Ahamed Or, have they ‘partners’ (the false gods) who have established for them some religion without permission of Allah? If it had not been for the Word of Judgment, (permitting them some freedom of action) the matter would have been decided between them (at once). And surely, the wrongdoers will have a grievous penalty. ### Amatul Rahman Omar Do these (disbelievers) have such associate partners (with Allâh) who have decreed a law which is contrary to (the law) Allâh has sanctioned? Had We not given (Our) verdict (about the respited time) of (the final) judgment, the orders (of destruction) would have long been passed between them. Indeed, there awaits the wrongdoers a woeful punishment. ### Ali Quli Qarai Do they have partners [besides Allah] who have ordained for them a religion which has not been permitted by Allah? Had it not been for the conclusive word, decision would have been made between them. For the wrongdoers there is indeed a painful punishment. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Yoksa onların, Din'den Allah'ın izin vermediği şeyi kendileri için meşru kılan ortakları mı var? Eğer zamanı geldiğinde ayrışma olacağı sözü olmasaydı, elbette aralarında hükmolunurdu. . . Zalimlere gelince, onlar için feci bir azap vardır. ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Yoksa onların birtakım ortakları mı var ki, Allah'ın izin vermediği şeyleri, dinden kendilerine teşri' ettiler (bir şeriat kıldılar)? Eğer o fasıl kelimesi olmasaydı, elbette aralarında hüküm (karar) verilirdi. Gerçekten zalimler için acı bir azap vardır. ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Yoksa onların, Allah'ın izin vermediği bir dini kendilerine yasallaştıran ortakları mı var? Eğer erteleme sözü olmasaydı, derhal aralarında hüküm verilirdi. Şüphesiz, zalimlere can yakıcı bir azap vardır. ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Yoksa, Allah'ın izin vermediği bir dini kendilerine tutulacak yol kılan ortakları mı var? Eğer (cezaların ertelenmesine dair) kesin hükmü olmasaydı, derhal aralarında hüküm verilirdi. Şüphesiz, zalimler için elem dolu bir azap vardır. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Yoksa onların şerikleri var, onlara dinden Allahın izin vermediği şeyleri meşru' kıldılar öyle mi? Eğer o fasıl kelimesi olmasa idi aralarında huküm icra edilir, bitirilirdi ve şübhesiz ki zalimler için elim bir azab vardır ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Yoksa onların Allah'ın izin vermediği şeyleri dinde kendilerine meşru kılan ortakları mı var? Eğer o fasıl kelimesi (azabımın ertelenmesine dair ezelde geçen söz) olmasaydı aralarında hüküm verilir (işleri) bitirilirdi. Gerçekten zalimler için acı bir azap vardır. ### Gültekin Onan Yoksa onların birtakım ortakları mı var ki, Tanrı'nın izin vermediği şeyleri, dinden kendilerine teşri ettiler (bir şeriat kıldılar)? Eğer o fasıl kelimesi olmasaydı, elbette aralarında hüküm (karar) verilirdi. Gerçekten zalimler için acı bir azap vardır. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim Yoksa onların Allahın izin vermediği şeyleri (o fasid) din (lerin) den kendilerine şeriat (çıkarıb) yapan ortakları mı var? Eğer o fasıl kelimesi olmasaydı aralarında mutlakaa (dünyada icra) edilmiş (işleri bitirilmiş) di bile. Şübhesiz ki o zaalimler için hakkı çetin bir azab vardır. ### İbni Kesir Yoksa Allah'ın izin vermediği bir şeyi, dinde onlara şeriat kılacak ortakları mı var? Şayet kesin söz bulunmayacak olsaydı; aralarında derhal hüküm verilirdi. Doğrusu zalimlere elim bir azab vardır. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı Yoksa onlar, (bu dünyadan başka bir şeyi önemsemeyenler,) Allah'ın asla izin vermediği şeyleri kendileri için (hukuki ve) ahlaki bir yükümlülük haline sokan sözde uluhiyet ortağı güçlere mi inanırlar? Nihai hüküm ile ilgili (Allah'ın) bir kararı bulunmasaydı, onlar arasında her şey (bu dünyada) hükme bağlanmış olurdu ama zalimleri (öteki dünyada) acı bir azap beklemektedir. ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Yoksa onların hakimiyette ortakları mı var ki, Allah'ın din hususunda izin vermediği şeyleri kendileri için kanun yapıyorlar? Eğer "aralama" sözü olmasaydı hemen aralarında iş bitirilirdi. Gerçekten zalimler için acı bir azap vardır. ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Yoksa onların, kendilerine, Allah'ın izin vermediği dini koyan ortaklar mı var? Eğer (bir süre fırsat verilmesi hakkında) karar olmasaydı derhal aralarında hüküm verilir (işleri bitirilir)di. Kuşkusuz zalimler için acı bir azab vardır. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Yoksa onların, dinden, Allah'ın izin vermediği şeyi kendileri için yasalaştıran ortakları mı var? Kesin ayrıma ilişkin söz olmasaydı, aralarında hüküm mutlaka verilirdi. O zalimler var ya, onlar için acıklı bir azap öngörülmüştür. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an Yoksa onları, Allah'ın izin vermediği şeyleri kendileri için dinin koyduğu şer'i bir kural haline getiren (Allah'a) ortak yaptıkları güçler mi var? Eğer konulmuş kesin bir yasa olmasaydı, haklarında hüküm hemen infaz edilirdi: şu kesin ki, zalimleri (ahirette) can yakıcı bir azap beklemektedir. ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Yoksa onların, Allah'ın dinde izin vermediği bir şeyi, kendilerine meşru kılan ortakları mı var? Eğer "ayırma kelimesi"[1] olmasaydı kesinlikle aralarında hemen hüküm verilirdi. Kuşkusuz ki zalimler için acı bir azap vardır. _Footnotes_ - [1] Hesap sorma gününde her kesin yaptıklarına göre ayrıştırılacağına dair takdir edilmiş hüküm. ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Yoksa Allah'ın dinde izin vermediği şeyleri, onlar için yasa yapan ortakları mı var? Yargı verme konusundaki sözü olmasaydı, aralarında kesin yargı verilirdi. Kuşkusuz, haksızlık yapanlar için acı bir ceza vardır. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Yoksa bu dinde onlar için, Allah'ın onaylamadığı kurallar koyan ortakları mı var? Eğer hesabın mahşere bırakıldığı sözü olmasaydı hemen yargılanırlardı. Yanlış yapanlar için acıklı bir azap vardır. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Yoksa onların, Allah'ın izin vermediği şeyleri kendilerine dinî bir hüküm olarak belirleyen ortakları mı var![1] Ayırıcı söz[2] olmasaydı elbette aralarında hüküm verilirdi. Şüphesiz ki zalimlere elem verici bir azap vardır. _Footnotes_ - [1] Bu cümle dinin bütünüyle sahibinin Yüce Allah olduğunu vurgulamaktadır. Bkz. Zümer 39:2, 3, 11, 14. Mekkeli müşriklerin Hz. Muhammed'e karşı çıkışlarının hiçbir gerekçesi yoktur; çünkü ilâhî kaynaktan beslenen bir dayanakları bulunmamaktadır. Dolayısıyla dünya hayatına ve ahirete yönelik kanaatlerinin herhangi bir tutar tarafı ve değeri yoktur. - [2] [Kelimetü'l-fasli] tamlaması "karar verme sözü", yani "nihai yargılamanın, hüküm vermenin mahşer gününe erteleneceği sözü" demektir. Bu tamlama "cezayı erteleme hükmü, kararı", "ayrıntılı hesabın yapılması hükmü" gibi anlamlar içermektedir. Burada kastedilen ise azabın belirli bir süreye ertelenmesine dair önceden kararlaştırılmış olan "kelime"nin geçmiş olması demektir. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Yoksa onların, Allah'ın dinde izin vermediği bir şeyi, kendilerine meşru kılan ortakları mı var? Eğer "ayırma kelimesi"[1] olmasaydı kesinlikle aralarında hemen hüküm verilirdi. Kuşkusuz ki zalimler için acı bir azap vardır. _Footnotes_ - [1] Hesap sorma gününde herkesin yaptıklarına göre ayrıştırılacağına dair takdir edilmiş hüküm. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Yoksa onların, Allah'ın dinde izin vermediği bir şeyi, kendilerine meşru kılan ortakları mı var? Eğer "ayırma kelimesi[1]" olmasaydı kesinlikle aralarında hemen hüküm verilirdi. Kuşkusuz ki zalimler için acı bir azap vardır. _Footnotes_ - [1] Hesap sorma gününde herkesin yaptıklarına göre ayrıştırılacağına dair takdir edilmiş hüküm. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Yoksa onların Allah'a ortak koştukları kimseler var da Allah'ın onaylamadığı şeyleri onlar için bu dinin şeriatı /kanunu mu yapıyorlar[1]? Hesabı, (iyiyi kötüden) ayırma gününe /mahşere bırakma sözü olmasaydı aralarında mutlaka hüküm verilirdi (de işleri bitirilirdi)[2]. Yanlışlar içinde olanlar için acıklı bir azap vardır[3]. _Footnotes_ - [1] [A'raf 7/32,](https://quran.so/7/32) [Yunus 10/59,](https://quran.so/10/59) [Hud 11/1](https://quran.so/11/1)-[2,](https://quran.so/11/2) [Nahl 16/116.](https://quran.so/16/116) - [2] [İbrahim 14/42,](https://quran.so/14/42) [Nahl 16/61,](https://quran.so/16/61) [Fatır 35/45.](https://quran.so/35/45) - [3] Yanlışlar içinde olanların kimler olduğunu şu ayetlerden öğreniyoruz: [A'raf 7/44](https://quran.so/7/44)-[45.](https://quran.so/7/45) ## Words | # | word | meaning | root | |---|---|---|---| | 1 | أَمْ — am | Or | — | | 2 | لَهُمْ — lahum | for them | — | | 3 | شُرَكَـٰٓؤُا۟ — shurakāu | (are) partners | شرك — Şin-Ra-Kef | | 4 | شَرَعُوا۟ — sharaʿū | who have ordained | شرع — Şin-Ra-Ayn | | 5 | لَهُم — lahum | for them | — | | 6 | مِّنَ — mina | of | — | | 7 | ٱلدِّينِ — l-dīni | the religion | دين — Dal-Ye-Nun | | 8 | مَا — mā | what | — | | 9 | لَمْ — lam | not | — | | 10 | يَأْذَنۢ — yadhan | Allah has given permission of it | اذن — Elif-Zal-Nun | | 11 | بِهِ — bihi | Allah has given permission of it | — | | 12 | ٱللَّهُ ۚ — l-lahu | Allah has given permission of it | — | | 13 | وَلَوْلَا — walawlā | And if not | — | | 14 | كَلِمَةُ — kalimatu | (for) a word | كلم — Kef-Lam-Mim | | 15 | ٱلْفَصْلِ — l-faṣli | decisive | فصل — Fe-Sad-Lam | | 16 | لَقُضِىَ — laquḍiya | surely, it (would have) been judged | قضي — Kaf-Dad-Ye | | 17 | بَيْنَهُمْ ۗ — baynahum | between them | بين — Be-Ye-Nun | | 18 | وَإِنَّ — wa-inna | And indeed | — | | 19 | ٱلظَّـٰلِمِينَ — l-ẓālimīna | the wrongdoers | ظلم — Zay-Lam-Mim | | 20 | لَهُمْ — lahum | for them | — | | 21 | عَذَابٌ — ʿadhābun | (is a) punishment | عذب — Ayn-Zal-Be | | 22 | أَلِيمٌۭ — alīmun | painful | الم — Elif-Lam-Mim | --- Previous: https://quran.so/surah-ash-shuraa/verse-20.md · Next: https://quran.so/surah-ash-shuraa/verse-22.md Retrieved: 2026-08-12 Quran.so — https://quran.so — CC BY-NC-SA 4.0 — When quoting, name the translator.