# 30. Surah Ar-Rum, Verse 39 - **Surah:** 30. Surah Ar-Rum (The Romans) — سورة الروم - **Verse:** 39 / 60 · **Juz:** 21 · **Mushaf page:** 407 - **Source:** https://quran.so/surah-ar-rum/verse-39 ## Arabic وَمَٓا اٰتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَ۬ا ف۪ٓي اَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوا عِنْدَ اللّٰهِۚ وَمَٓا اٰتَيْتُمْ مِنْ زَكٰوةٍ تُر۪يدُونَ وَجْهَ اللّٰهِ فَاُو۬لٰٓئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ## Transcription Wama ataytum min ribanliyarbuwa fee amwali annasi falayarboo AAinda Allahi wama ataytum min zakatintureedoona wajha Allahi faola-ika humu almudAAifoon ## Translations ### Aisha Bewley What you give with usurious intent, aiming to get back a greater amount from people’s wealth, does not become greater with Allah. But anything you give as zakat, seeking the Face of Allah – all who do that will get back twice as much. ### Progressive Muslims And any financial interest you have placed to grow in the people's money, it will not grow with God. And any contribution that you have placed seeking His presence, then those will be multiplied. ### Shabbir Ahmed And the wealth you give in usury in order that it may increase on other people's money has no increase with Allah. But that you give in charity, seeking Allah's Approval, these are the ones who will have their return multiplied. (2:275-276), (3:129), (74:6). ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation And what you give of usury that it might increase in the wealth of men, there is no increase with God; but what you give of purity, desiring the face of God: it is they who receive recompense manifold. ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation And any usury you have taken to grow from the money of the people, it will not grow with God. And any contribution that you have placed seeking the face of God, then those will be multiplied. ### Rashad Khalifa — The Final Testament The usury that is practiced to increase some people's wealth, does not gain anything at GOD. But if you give to charity, seeking GOD's pleasure, these are the ones who receive their reward manifold. ### Mohamed Ahmed - Samira What you give on interest to increase (your capital) through others' wealth, does not find increase with God; yet what you give (in alms and charity) with a pure heart, seeking the way of God, will be doubled. ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) And whatever you give for interest to increase within the wealth of people will not increase with Allah. But what you give in zakah, desiring the countenance of Allah - those are the multipliers. ### Muhammad Asad And [remember:] whatever you may give out in usury so that it might increase through [other] people’s possessions will bring [you] no increase in the sight of God whereas all that you give out in charity, seeking God’s countenance, [will be blessed by Him:] for it is they, they [who thus seek His countenance] that shall have their recompense mul­tiplied! ### Marmaduke Pickthall That which ye give in usury in order that it may increase on (other) people's property hath no increase with Allah; but that which ye give in charity, seeking Allah's Countenance, hath increase manifold. ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary Whatever you pay as interest so that it may increase the wealth of people does not increase in the sight of Allah.[1] As for the Zakah that you give, seeking with it Allah's good pleasure, that is multiplied manifold.[2] _Footnotes_ - [1] This is the first verse revealed in the Quran that condemned interest. It only says this: "You pay interest thinking that it will cause an increase in the wealth of the money-lender. But actually, in the sight of Allah, interest does not increase the wealth, but the wealth is increased by the payment of the Zakat." Afterwards, when the commandment prohibiting interest was sent down at Al- Madinah, it was said: “Allah deprives interest of all blessing and develops charity.” (For the later commands, see (Surah Aal-Imran: Ayat 130), and (Surah Al-Baqarah: Ayats 275 to 281). This verse has been given two interpretations by the commentators. One section of them says: Here riba does not mean the interest which is forbidden by the Shariah, but it means the gift or the present which is given with the intention that the recipient will return it redoubled, or will perform some useful service for the donor, or his becoming prosperous will be beneficial for the donor himself. “This is the view of Ibn Abbas, Mujahid, Dahhak, Qatadah, Ikrimah, Muhammad bin Kaab al-Qurzi and Shabi. Probably this comment has been made by these scholars for the reason that in this verse the only consequence mentioned of the act is that in the sight of Allah such wealth will not increase at all; if, however, it had meant the interest forbidden by the Shariah, it would have been positively said that it will be severely punished by Allah. - [2] The other group differs from this and says that it means the same well known riba which has been forbidden by the Shariah. This is the opinion of Hasan Basri and Suddi, and Allama Alusi also has opined that the apparent meaning of the verse is the same, for riba, in Arabic is used in the same meaning. This interpretation has been adopted by the commentator Nisaburi also. ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab And whatever you invest of money expecting interest or profit by way of usury to appropriate people's property wrongfully to yourselves is an ill- gotten gain which shall never yield an increment with Allah nor shall it ever grow with Him, like benevolence does and excessively. Whereas what you invest in charity or benevolence as an obligation to Allah and to satisfy your conscience shall Allah increase immeasurably and such persons are those to whom what is saved with Allah shall be redoubled to their credit. ### Bijan Moeinian If you pay interest to someone who has loaned you money, you have not increased his wealth in the sight of God. The only way that a wealthy person may increase his "wealth" at the sight of God is through charity aimed to please God. ### Al-Hilali & Khan And that which you give in gift[1] (to others), in order that it may increase (your wealth by expecting to get a better one in return) from other people’s property, has no increase with Allâh; but that which you give in Zakât (sadaqa - charity etc.) seeking Allâh’s Countenance, then those, they shall have manifold increase. ### Abdullah Yusuf Ali That which ye lay out for increase through the property of (other) people, will have no increase with Allah: but that which ye lay out for charity, seeking the Countenance of Allah, (will increase): it is these who will get a recompense multiplied. ### Mustafa Khattab — The Clear Quran Whatever loans you give, ˹only˺ seeking interest at the expense of people’s wealth[1] will not increase with Allah. But whatever charity you give, ˹only˺ seeking the pleasure of Allah—it is they whose reward will be multiplied. ### Taqi Usmani Whatever Ribā (increased amount) you give, so that it may increase in the wealth of the people, it does not increase with Allah; and whatever Zakāh you give, seeking Allah’s pleasure with it, (it is multiplied by Allah, and) it is such people who multiply (their wealth in real terms.) ### Abdul Haleem Whatever you lend out in usury to gain value through other people’s wealth will not increase in God’s eyes, but whatever you give in charity, in your desire for God’s approval, will earn multiple rewards. ### Arthur John Arberry And what you give in usury, that it may increase upon the people's wealth, increases not with God; but what you give in alms, desiring God's Face, those -- they receive recompense manifold. ### E. Henry Palmer And what ye put out to usury that it may increase with the wealth of men, it shall not increase with God; but what ye put out in alms, desiring the face of God - these it is who shall gain double. ### Hamid S. Aziz Then give to the near of kin his due, and to the needy and the wayfarer; this is best for those who desire Allah's countenance (presence, pleasure), and these it is who are successful. ### Mahmoud Ghali And whatever you bring in riba (Usury and other forms of unlawful gain) that it may augment upon (other) persons' (Usury and other forms of unlawful gain) wealth, then it does not augment in the Providence of Allah; and whatever you bring in Zakat, (Poor-dues) willing to seek the Face of Allah, then those are they who will get (recompense) manifold. ### George Sale Whatever ye shall give in usury, to be an increase of men's substance, shall not be increased by the blessing of God: But whatever ye shall give in alms, for God's sake, they shall receive a twofold reward. ### Syed Vickar Ahamed And that which you put aside in interest (as your own to be spent) to grow by using the property of (other) people, (that) will have no increase with Allah: But that which you give for charity, in search of Allah’s Holy Face, that will grow: These (are the people) who will get a reward many times larger. ### Amatul Rahman Omar And that which you lay out as interest and usuary with a view to increase the wealth of the people does not help increase it in the sight of Allâh. But that which you present as Zakât (purifying dues) with a view to seek (thereby) the pleasure of Allâh, it is they (- the regular payers of Zakât) then who will increase (their wealth) many times over. ### Ali Quli Qarai That which you give in usury in order that it may increase people’s wealth does not increase with Allah. But what you pay as zakāt seeking Allah’s pleasure —it is they who will be given a manifold increase. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü İnsanların, malları artsın amacıyla riba almak üzere verdiğiniz şey, Allah indinde artmaz! Vechullahı isteyerek zekat (tezkiye, saflaştırma) olarak verdiğinize gelince; işte onlar kat kat arttıranların ta kendileridir! ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı İnsanların mallarından artsın diye, verdiğiniz faiz Allah katında artmaz. Ama Allah'ın yüzünü (rızasını) isteyerek verdiğiniz zekat ise, işte (sevablarını ve gelirlerini) kat kat arttıranlar onlardır. ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali İnsanların mallarında artış olsun diye verdiğiniz herhangi bir faiz, Allah katında artmaz. Allah'ın rızasını umarak verdiğiniz zekata gelince, işte zekatı veren o kimseler, evet işte onlar sevaplarını ve mallarını kat kat arttıranlardır. ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali İnsanların malları içinde artsın diye faizle her ne verirseniz, Allah katında artmaz. Ama Allah'ın hoşnutluğunu isteyerek her ne zekat verirseniz; işte bunu yapanlar sevaplarını kat kat arttıranlardır. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Nasın mallarında nemalansın diye verdiğiniz riba (faiz) Allah yanında nemalanmaz, Allah yüzünü murad ederek verdiğiniz zekat ise katlayanlar işte onlardır ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) İnsanların mallarında artış olsun diye verdiğiniz faiz, Allah katında artmaz. Allah'ın yüzünü dileyerek verdiğiniz zekat ise, katlayanlar (kat kat artıranlar) işte onlardır. ### Gültekin Onan İnsanların mallarından artsın diye, verdiğiniz faiz Tanrı katında artmaz. Ama Tanrı'nın yüzünü (rızasını) isteyerek verdiğiniz zekat ise, işte (sevablarını ve gelirlerini) kat kat arttıranlar onlardır. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim İnsanların mallarında artış olması için faiz (cinsin) den verdiğiniz şey (nakd, mal, sadaka ve saire) Allah katında artmaz. Allahın rızasını dileyerek verdiğiniz zekat ise, sevablarını kat kat artıranlar onlar (onu verenler) dir. ### İbni Kesir İnsanların malları içinde artsın diye verdiğiniz faiz Allah katında artmaz. Allah'ın rızasını dileyerek verdiğiniz zekat ise böyle değildir. İşte onlar; sevablarını kat kat artıranlardır. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı Ve (unutmayın! Başka) insanların malvarlığı sayesinde, artsın diye faizle verdikleriniz (size) Allah katında bir artış sağlamaz. Oysa, Allah'ın hoşnutluğunu kazanmak için karşılıksız verdikleriniz (O'nun tarafından bereketlendirilir,) işte onlar, (bu şekilde Allah'ın hoşnutluğunu kazanmak isteyenler,) ödüllerini kat kat artıranlardır! ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Başkalarının malı artsın diye faize verdiğinizin Allah katında bereketi yoktur. Fakat, Allah'ın rızasını isteyerek verdiğiniz zekat böyle değildir. Kat kat artıranlar işte bunlardır. ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali İnsanların malları içinde, artması için verdiğiniz riba, Allah katında artmaz. Ama Allah'ın yüzünü (O'nun rızasını) isteyerek verdiğiniz zekat(a gelince); işte (onu verenler sevaplarını ve mallarını) kat kat artıranlardır. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali İnsanların malları içinde artsın diye riba olarak verdiğiniz, Allah katında artmaz. Allah'ın yüzünü isteyerek verdiğiniz zekata gelince, işte onu verenler kat kat artıranların ta kendileridir. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an Yine (iyi bilin ki), başka insanların mal varlığı sayesinde artsın diye faiz karşılığı verdikleriniz asla Allah katında size artış sağlamaz. Bir de Allah'ın rızasını dileyerek verdiğiniz arındırıcı mali yükümlülükler var. İşte böyle yapanlar, ödüllerini kat kat artıranların ta kendileridir. ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an İnsanların mallarında artsın diye ribadan[1] verdiğiniz, Allah'ın katında artmaz[1]. Allah'ın yüzünü[2] dileyerek zekattan[3] verenler, işte bunu yapanlar kat kat arttıranlardır. _Footnotes_ - [1] Ayette yer alan riba sözcüğüne, faiz anlamı vermek doğru değildir. Zira ayette anlatılmak istenen şey şudur: Yardım ederken, Allah'ın rızasını gözetmek yerine; menfaat elde etmek, bir verip iki almak; "Kaz gelecek yerden tavuk esirgenmez." anlayışı ile yardımda bulunmak kınanmaktadır. Ayette; riba, yalın sözcük anlamı olan "büyümek, artmak, çoğalmak, gelişmek" anlamında kullanılmıştır. Ayrıca ayette, riba sözcüğü iki kez yer almaktadır. Çevirisini "artsın diye" yaptığımız sözcük, ayette riba(yerbuve) olarak yer almaktadır. (Daha geniş açıklama için Bakara Suresi, 279. ayetin dipnotuna bakınız.) - [2] Allah'ın yüzü, Allah'ın yönü demektir. Diğer bir deyimle "tamamıyla Allah'a yönelme" anlamına gelmektedir. - [3] Hiçbir karşılık beklemeden, yalnızca Allah'ın rızasını kazanmak amacıyla yardımda bulunanlar. ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek İnsanların mallarında artış olması için verdiğiniz faiz, Allah'ın katında artmaz. Allah'ın hoşnutluğunu dileyerek verdiğiniz zekat; katlayarak artıranlar, işte onlardır. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali İnsanların malları içinde artsın diye verdiğiniz faizli borç[1] Allah'ın yanında artmaz. Allah'ın rızasını isteyerek verdiğiniz zekata gelince; mallarını kat kat artıranlar zekat verenlerdir. _Footnotes_ - [1] "Faizli borç" diye meal verdiğimiz "min ribe = مِن رِبًا" ifadesi "li riben = لِربا"taktirindedir. Devamındaki liyerbuve =  ‘لِّيَرْبُوَ'nin başında da lam = لِ harf-i cerri olduğu için birincisinde aynı anlamda min = مِن kullanılmıştır. Buradaki riba, faizli borç anlamında mecazdır.  yete genellikle şöyle bir meal verilir: "İnsanların malları içinde artsın diye verdiğiniz her hangi bir faiz" Böyle bir faiz olmayacağından kelimeye faizli borç dışında bir anlam verilemez. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir İnsanların mallarında artış olsun diye verdiğiniz herhangi bir faiz, Allah katında artmaz. Allah'ın rızasını isteyerek verdiğiniz zekâta gelince, işte zekât veren o kişiler -evet onlar- (sevaplarını) katlayanlardır.[1] _Footnotes_ - [1] Bu ayette gerçek artışın faizde olan değil, Allah rızası için verilen zekat olduğu belirtilmektedir. Benzer mesaj: Bakara 2:276. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an İnsanların mallarında artsın diye ribadan verdiğiniz, Allah'ın katında artmaz. Allah'ın yüzünü[1] dileyerek zekattan[2] verenler, işte bunu yapanlar kat kat arttıranlardır. _Footnotes_ - [1] Bkz. 30:38. Ayetin dipnotu. - [2] Hiçbir karşılık beklemeden, yalnızca Allah'ın rızasını kazanmak amacıyla yardımda bulunanlar. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an İnsanların mallarında artsın diye ribadan[1] verdiğiniz, Allah'ın katında artmaz. Allah'ın yüzünü[2] dileyerek zekattan[3] verenler, işte bunu yapanlar kat kat arttıranlardır. _Footnotes_ - [1] Bkz. 2:275. ayetin dipnotu. - [2] Bkz. 30:38. ayetin dipnotu. - [3] Hiçbir karşılık beklemeden, yalnızca Allah'ın rızasını kazanmak amacıyla yardımda bulunanlar. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali İnsanların malları içinde artsın diye verdiğiniz faizli borç Allah katında (Allah'ın koyduğu ekonomik sistemde) artmaz[1], Allah'ın rızasını isteyerek verdiğiniz zekat ise (öyle değildir)[2]. İşte zekat verenler, mallarını kat kat artıranlardır. _Footnotes_ - [1] [Bakara 2/276.](https://quran.so/2/276) - [2] Zekat verenler mallarını artırır. Her ne kadar zekat veren kişinin malı azalıyormuş gibi görünse de 'kat kat art(ır)ma' ifadesinden anlaşıldığı üzere toplumun bütün kesimlerinde zekatın etkisi görülür. Nihayetinde piyasada meydana gelen gelişmeden zekat verenler de faydalanır. Tam tersi faizli işlemlerde faiz alan kişi kazançlı çıkmış sayılsa da 'Allah katında artmaz' denildiği için piyasada daralmaya sebep olduğu anlaşılmaktadır. Zira her yerde olduğu gibi piyasalarda da Allah'ın kanunları geçerlidir. ## Words | # | word | meaning | root | |---|---|---|---| | 1 | وَمَآ — wamā | And what | — | | 2 | ءَاتَيْتُم — ātaytum | you give | اتي — Elif-Te-Ye | | 3 | مِّن — min | for | — | | 4 | رِّبًۭا — riban | usury | ربو — Ra-Be-Vav | | 5 | لِّيَرْبُوَا۟ — liyarbuwā | to increase | ربو — Ra-Be-Vav | | 6 | فِىٓ — fī | in | — | | 7 | أَمْوَٰلِ — amwāli | (the) wealth | مول — Mim-Vav-Lam | | 8 | ٱلنَّاسِ — l-nāsi | (of) people | نوس — Nun-Vav-Sin | | 9 | فَلَا — falā | not | — | | 10 | يَرْبُوا۟ — yarbū | (will) increase | ربو — Ra-Be-Vav | | 11 | عِندَ — ʿinda | with | عند — Ayn-Nun-Dal | | 12 | ٱللَّهِ ۖ — l-lahi | Allah | — | | 13 | وَمَآ — wamā | But what | — | | 14 | ءَاتَيْتُم — ātaytum | you give | اتي — Elif-Te-Ye | | 15 | مِّن — min | of | — | | 16 | زَكَوٰةٍۢ — zakatin | zakah | زكو — Za-Kef-Vav | | 17 | تُرِيدُونَ — turīdūna | desiring | رود — Ra-Vav-Dal | | 18 | وَجْهَ — wajha | (the) Countenance | وجه — Vav-Cim-he | | 19 | ٱللَّهِ — l-lahi | (of) Allah | — | | 20 | فَأُو۟لَـٰٓئِكَ — fa-ulāika | then those | — | | 21 | هُمُ — humu | [they] | — | | 22 | ٱلْمُضْعِفُونَ — l-muḍ'ʿifūna | (will) get manifold | ضعف — Dad-Ayn-Fe | --- Previous: https://quran.so/surah-ar-rum/verse-38.md · Next: https://quran.so/surah-ar-rum/verse-40.md Retrieved: 2026-08-23 Quran.so — https://quran.so — CC BY-NC-SA 4.0 — When quoting, name the translator.