# 4. Surah An-Nisa, Verse 18 - **Surah:** 4. Surah An-Nisa (The Women) — سورة النساء - **Verse:** 18 / 176 · **Juz:** 4 · **Mushaf page:** 79 - **Source:** https://quran.so/surah-an-nisa/verse-18 ## Arabic وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذ۪ينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّـَٔاتِۚ حَتّٰٓى اِذَا حَضَرَ اَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ اِنّ۪ي تُبْتُ الْـٰٔنَ وَلَا الَّذ۪ينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌۜ اُو۬لٰٓئِكَ اَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً اَل۪يماً ## Transcription Walaysati attawbatu lillatheenayaAAmaloona assayyi-ati hatta ithahadara ahadahumu almawtu qala inneetubtu al-ana wala allatheena yamootoonawahum kuffarun ola-ika aAAtadna lahum AAathabanaleema ## Translations ### Aisha Bewley There is no tawba for people who persist in doing evil until death comes to them and who then say, ‘Now I make tawba,’ nor for people who die kafir. We have prepared for them a painful punishment. ### Progressive Muslims And there will be no repentance for those who commit sin until death comes upon one of them, then he says: "I repent now!", nor for those who die while they are disbelievers. To those We have prepared a painful retribution. ### Shabbir Ahmed The forgiveness is not for those who commit transgressions until death comes to one of them and he says, " Behold, I repent now. " (They have no time to make mends). Nor is the forgiveness for those who die as deniers of the Truth. We have prepared an awful suffering for them. ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation And acceptance of repentance is not for those who do evil deeds — when death has come to one of them, he says: “I repent now,” — nor is it for those who die as atheists; for those We have prepared a painful punishment. ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation And there will be no repentance for those who commit sin then when death comes upon any one of them he says: "I repent now!" Nor for those who die while they are rejecters. For those We have prepared a painful retribution. ### Rashad Khalifa — The Final Testament Not acceptable is the repentance of those who commit sins until death comes to them, then say, "Now I repent." Nor is it acceptable from those who die as disbelievers. For these, we have prepared a painful retribution. ### Mohamed Ahmed - Samira But (He does not accept) the repentance of those who continue indulging in evil until death draws near and they say: "We now repent;" nor of those who die disbelieving. For them We have a grievous retribution in wait. ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) But repentance is not [accepted] of those who [continue to] do evil deeds up until, when death comes to one of them, he says, "Indeed, I have repented now," or of those who die while they are disbelievers. For them We have prepared a painful punishment. ### Muhammad Asad whereas repentance shall not be accepted from those who do evil deeds until their dying hour and then say, "Behold, I now repent"; nor from those who die as deniers of the truth: it is these for whom We have readied grievous suffering. ### Marmaduke Pickthall The forgiveness is not for those who do ill-deeds until, when death attendeth upon one of them, he saith: Lo! I repent now; nor yet for those who die while they are disbelievers. For such We have prepared a painful doom. ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary But of no avail is repentance of those who do evil until death approaches any one of them and then he says: 'Now I repent.' Nor is the repentance of those who die in the state of unbelief of any avail to them. For them We have kept in readiness a painful chastisement.[1] _Footnotes_ - [1] The Arabic word tawbah means 'to return, to come back'. A man's tawbah after he has sinned means that God's servant, who had turned away from his Master in disobedience, has repented, and has returned to obedience and service. On the other hand, tawbah on the part of God means that the attention of the Master, which had turned away from His erring servant, has once again turned towards him. In this verse, however, God makes it clear to His servants that tawbah is acceptable only from those who commit errors inadvertently and out of ignorance. Such persons will always find the door of God open for them whenever they turn to Him in repentance.But this tawbah is not for those who pile sin upon sin throughout their lives in sheer indifference to God and who cry for pardon as soon as they see the angel of death approaching. The Prophet (peace be on him) has warned against this attitude in the following words: 'God accepts the repentance of a slave until the gurgling (of death) begins.' (Tirmidhi, 'Da'wat', 98; Ibn Majah, 'Zuhd', 30; Ahmad b. Hanbal, Musnad, vol. 2, pp. 132 and 153, and vol. 3, pp. 425 - Ed.) For when the last leaf of a man's book of life has been turned, what opportunity remains for a man to return to righteous conduct? Likewise, if a person spends even the very last moment of his life in a state of disbelief and then on the threshold of the Next Life he comes to discover that the facts are quite contrary to what he had imagined, what sense is there for him to seek forgiveness? ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab But in no case shall Allah take upon Himself to accept the repentance of those who consume their life in wrong - doing until the encounter with death when each of then will says: "Now do I repent, " nor of those who are caught in the Jaws of death with minds captivated in disbelief. Such persons shall be denied Allah's forgiveness, and We have prepared for them a condign punishment. ### Bijan Moeinian Repentance is not accepted from those who persist in committing sins and use their last breath asking for forgiveness [like Pharaoh who said I submit myself to God while he was being drowned in the Red Sea]. Repentance is not accepted of those who die while not believing in God; I God) have prepared a painful punishment for the latter. ### Al-Hilali & Khan And of no effect is the repentance of those who continue to do evil deeds until death faces one of them and he says: "Now I repent;" nor of those who die while they are disbelievers. For them We have prepared a painful torment. ### Abdullah Yusuf Ali Of no effect is the repentance of those who continue to do evil, until death faces one of them, and he says, "Now have I repented indeed;" nor of those who die rejecting Faith: for them have We prepared a punishment most grievous. ### Mustafa Khattab — The Clear Quran However, repentance is not accepted from those who knowingly persist in sin until they start dying, and then cry, "Now I repent!" nor those who die as disbelievers. For them We have prepared a painful punishment. ### Taqi Usmani The relenting is not for those who do the evil deeds, until when the time of death approaches one of them, he says, "Now I repent", nor for those who die while they are still disbelievers. For them We have prepared a painful punishment ### Abdul Haleem It is not true repentance when people continue to do evil until death confronts them and then say, ‘Now I repent,’ nor when they die defiant: We have prepared a painful torment for these. ### Arthur John Arberry But God shall not turn towards those who do evil deeds until, when one of them is visited by death, he says, 'Indeed now I repent,' neither to those who die disbelieving; for them We have prepared a painful chastisement. ### E. Henry Palmer His turning again is not for those who do evil, until, when death comes before one of them, he says, 'Now I turn again;' nor yet forth those who die in misbelief. For such as these have we prepared a grievous woe. ### Hamid S. Aziz His forgiveness is not for those who do evil until death approaches and then he says, "Now I repent", nor yet for those who die faithless. For such We have prepared a grievous woe. ### Mahmoud Ghali And relenting is not for the ones who do odious deeds until, when death is present to one of them, he says, "Surely now I repent, " neither (for) the ones who die (while) they are steadfast disbelievers; for those We have readied a painful torment. ### George Sale But no repentance shall be accepted from those who do evil until the time when death presenteth it self unto one of them, and he saith, verily I repent now; nor unto those who die unbelievers: For them have we prepared a grievous punishment. ### Syed Vickar Ahamed And the repentance of those who continue to do evil deeds is of no effect, until death faces one of them, and he says, "Now have I repented indeed," nor of those who die rejecting Faith: For them We have prepared a punishment most painful. ### Amatul Rahman Omar But repentance is of no avail to those who go on doing evil deeds until, when death visits one of them, he says, `I do repent now,' nor it is of any use to those who die whilst they are disbelievers. It is for such people that We have prepared a woeful punishment. ### Ali Quli Qarai But [acceptance of] repentance is not for those who go on committing misdeeds: when death approaches any of them, he says, ‘I repent now. ’ Nor is it for those who die while they are faithless. For such We have prepared a painful punishment. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Yoksa hayatı kötülük yapmakla geçip de, ölüm anı gelince "İşte şimdi tövbe ettim" diyenin tövbesi yoktur! Hakikati inkar ederek yaşayıp, son nefeste tövbe edenlere de yoktur! İşte onlar için feci azap hazırlamışızdır. ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Tevbe; ne, kötülükleri yapıp edip de onlardan birine ölüm çatınca: "Ben şimdi gerçekten tevbe ettim" diyenler, ne de kafir olarak ölenler için değil. Böyleleri için acı bir azab hazırlamışızdır. ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Yoksa kötülükleri yapıp yapıp da, içlerinden birine ölüm gelip çatınca;"Ben şimdi tövbe ettim" diyenlerle, kafir olarak ölenler için, kabul edilecek tövbe yoktur. Onlar için acı bir azap hazırladık. ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Yoksa (makbul) tövbe, kötülükleri (günahları) yapıp yapıp da kendisine ölüm gelip çatınca, "İşte ben şimdi tövbe ettim" diyen kimseler ile kafir olarak ölenlerinki değildir. Bunlar için ahirette elem dolu bir azap hazırlamışızdır. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Yoksa kabahatleri yapıb yapıb da ta her birine ölüm gelince işte ben şimdi tevbe ettim diyen kimselere tevbe yok, kafir oldukları halde ölenlere de yok, bunlar işte bunlara biz elim bir azab hazırlamışızdır. ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Yoksa günahları yapıp yapıp da her birine ölüm gelince: "İşte ben, şimdi tevbe ettim." diyenlerin ve kafir olarak ölenlerin pişmanlığı fayda etmez. İşte onlara, elim bir azap hazırlamışızdır. ### Gültekin Onan Tevbe; ne, kötülükleri yapıp edip de onlardan birine ölüm çatınca: "Ben şimdi gerçekten tevbe ettim" diyenler, ne de kafir olarak ölenler için değil. Böyleleri için acı bir azab hazırlamışızdır. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim (Yoksa makbul olan o tevbe), kötülükleri yapıb yapıb da onlardan (ya'ni böyle yapanlardan) her hangi birine ta ölüm gelince: "Ben şimdi hakıykaten tevbe etdim" diyenlerin tevbesi değil. Kendileri kafir olarak öleceklerin (tevbesi) de değil. Onlar (öyle iste). Biz onlar için pek acıklı bir azab hazırlamışızdır. ### İbni Kesir Kötülükleri işleyip dururken, ölüm gelip çatınca: Şimdi işte gerçekten tevbe ettim, diyenlerin ve kafir olarak ölenlerin tevbesi kabul değildir. İşte onlar için, elem verici bir azab hazırlamışızdır. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı Oysa ne ölüm anına kadar kötülük işleyip duran, ama o an gelip çattığında "Şimdi tevbe ediyorum!" diyenlerin tevbesi kabul edilecektir, ne de hakikat inkarcısı olarak ölenlerin; Biz, işte böylelerine şiddetli bir azap hazırlamışızdır. ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Ölüm gelip çatana kadar günah işleyip de tam o zaman: -Ben şimdi tevbe ediyorum, diyenlerin tevbesi, tevbe değildir. Kafir olarak ölenlerin tevbesi de yoktur. Onlara acıklı bir azap hazırladık. ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Yoksa kötülükler yapıp yapıp da nihayet kendilerine ölüm gelip çatınca: "Ben şimdi tevbe ettim" diyenlere ve kafir olarak ölenlere tevbe (af) yoktur. Onlar için acı bir azab hazırlamışızdır! ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Yoksa, kötülükleri yapıp yapıp da her birine ölüm geldiğinde, "işte şimdi tövbe ettim" diyenler için tövbe yoktur. Küfre batmış olarak ölenlere de tövbe yoktur. Böylelerine biz korkunç bir azap hazırladık. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an Oysa ne ölüm gelip çatıncaya kadar (ısrarla) günah işlemeyi sürdürerek son anda "İşte şimdi tevbe ediyorum!" diyen birinin tevbesi kabul görecektir, ne de inkarında direnerek ölenlerin tevbeleri... İşte onlar kendilerine acıklı bir azap hazırladığımız kimselerdir. ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Kötülük yapıp da, ölüm gelip çatınca, "Ben şimdi tövbe ettim." diyenlerin ve gerçeği yalanlayıp nankör olarak ölenlerin tövbeleri geçersizdir. İşte onlara can yakıcı bir azap vardır. ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Sürekli kötülük yapan ve ölüm geldiğinde, "Şu anda gerçekten pişman oldum!" diyenler için değil; nankör olarak ölenler için de değil. İşte onlar için, acı bir ceza hazırladık. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Kötülükleri işlemeye devam eden, ölüm çatınca da "Ben şimdi tevbe ettim" diyenlerin tevbesi, tevbe değildir. Kafir olarak ölenlerin tevbesi de tevbe değildir. Onlar için acıklı bir azap hazırlamışızdır. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Kötülükleri (sürekli) yapıp da içlerinden birine ölüm gelip çatınca "Ben şimdi tevbe ettim." diyenler ile kâfir olarak ölmekte olanlar için (kabul edilecek) tevbe yoktur.[1] Onlar için acı bir azap hazırlamış (olacağ)ız. _Footnotes_ - [1] Önceki ayette geçen [es-sû'] kelimesi yerine burada [es-seyyiât] sözcüğünün çoğul getirilmesi, bağışlanmayacak kötülüklerin hem sayısının fazla oluşunu göstermektedir hem de sıklıkla yapıldıkları için adeta alışkanlık haline getirildikleri anlaşılmaktadır. Kabul edilmeyen tevbelerle ilgili mesajlar için bkz. En‘âm 6:158; Yûnus 10:90-91; Secde 32:29; Sebe' 34:52; Mü'min 40:85; Duhân 44:13; Muhammed 47:18. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Kötülük yapıp da kendilerine ölüm gelip çatınca, "Ben şimdi tevbe ettim." diyenlerin ve Kafir[1] olarak ölenlerin tevbeleri geçersizdir. İşte onlara can yakıcı bir azap vardır. _Footnotes_ - [1] İnançsız, inanmayan, gerçeğin üzerini örten, gerçeği kabul etmeyen, nankör. Allah'ı ve vahyi reddeden. Küfr, İman'ın karşıtıdır. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Kötülük yapıp da kendilerine ölüm gelip çatınca, "Ben şimdi tevbe ettim." diyenlerin ve Kafir olarak ölenlerin tevbeleri geçersizdir. İşte onlara can yakıcı bir azap vardır. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Kötülükleri işlemeye devam eden, ölüm gelip çatınca da "Ben şimdi tövbe ettim!"[1] diyenler ile kafir olarak ölenlerin tövbesi, Allah'ın kabul edeceği tövbe değildir.[2] Biz onlar için acıklı bir azap hazırladık. _Footnotes_ - [1] Yunus aleyhisselam ve kavmi, ölümle yüz yüze gelmeden tövbe ettikleri için Allah tövbelerini kabul etti ([Yunus 10/98,](https://quran.so/10/98) [Enbiya 21/87](https://quran.so/21/87)-[88](https://quran.so/21/88)). Ama Musa aleyhisselamın doğru yolda olduğunu çok iyi bilen Firavun ([Neml 27/14](https://quran.so/27/14)), tövbeyi, ölümle yüzyüze geldikten sonra yaptığı için kabul edilmedi ([Yunus 10/90](https://quran.so/10/90)-[92](https://quran.so/10/92)). Çünkü böyle bir tövbe kabul edilmez ([Müminun 23/99](https://quran.so/23/99)-[100,](https://quran.so/23/100) [Secde 32/12](https://quran.so/32/12)-[15](https://quran.so/32/15)). Günahkar müminler de ölüm gelip çatınca hayata dönüp iyi işler yapmak isterler ama artık iş işten geçmiş olur ([Münafikun 63/9](https://quran.so/63/9)-[11](https://quran.so/63/11)). Nebimiz şöyle demiştir: "Allah kulunun tövbesini, can boğaza gelinceye kadar kabul eder." (Tirmizi, Daavat 98; İbn Mace, Zühd 30; Ahmed b. Hanbel, 2/132, 153). Can boğaza gelince artık her şey bitmiş olur. - [2] [Al-i İmran 3/90.](https://quran.so/3/90) ## Words | # | word | meaning | root | |---|---|---|---| | 1 | وَلَيْسَتِ — walaysati | And not | ليس — Lam-Ye-Sin | | 2 | ٱلتَّوْبَةُ — l-tawbatu | (is) the acceptance of repentance | توب — Te-Vav-Be | | 3 | لِلَّذِينَ — lilladhīna | for those who | — | | 4 | يَعْمَلُونَ — yaʿmalūna | do | عمل — Ayn-Mim-Lam | | 5 | ٱلسَّيِّـَٔاتِ — l-sayiāti | the evil deeds | سوا — Sin-Vav-Elif | | 6 | حَتَّىٰٓ — ḥattā | until | — | | 7 | إِذَا — idhā | when | — | | 8 | حَضَرَ — ḥaḍara | approaches | حضر — Ha-Dad-Ra | | 9 | أَحَدَهُمُ — aḥadahumu | one of them | احد — Elif-Ha-Dal | | 10 | ٱلْمَوْتُ — l-mawtu | [the] death | موت — Mim-Vav-Te | | 11 | قَالَ — qāla | he says | قول — Kaf-Vav-Lam | | 12 | إِنِّى — innī | Indeed I | — | | 13 | تُبْتُ — tub'tu | repent | توب — Te-Vav-Be | | 14 | ٱلْـَٔـٰنَ — l-āna | now | — | | 15 | وَلَا — walā | and not | — | | 16 | ٱلَّذِينَ — alladhīna | those who | — | | 17 | يَمُوتُونَ — yamūtūna | die | موت — Mim-Vav-Te | | 18 | وَهُمْ — wahum | while they | — | | 19 | كُفَّارٌ ۚ — kuffārun | (are) disbelievers | كفر — Kef-Fe-Ra | | 20 | أُو۟لَـٰٓئِكَ — ulāika | Those | — | | 21 | أَعْتَدْنَا — aʿtadnā | We have prepared | عتد — Ayn-Te-Dal | | 22 | لَهُمْ — lahum | for them | — | | 23 | عَذَابًا — ʿadhāban | a punishment | عذب — Ayn-Zal-Be | | 24 | أَلِيمًۭا — alīman | painful | الم — Elif-Lam-Mim | --- Previous: https://quran.so/surah-an-nisa/verse-17.md · Next: https://quran.so/surah-an-nisa/verse-19.md Retrieved: 2026-08-05 Quran.so — https://quran.so — CC BY-NC-SA 4.0 — When quoting, name the translator.