# 16. Surah An-Nahl, Verse 76 - **Surah:** 16. Surah An-Nahl (The Bee) — سورة النحل - **Verse:** 76 / 128 · **Juz:** 14 · **Mushaf page:** 274 - **Source:** https://quran.so/surah-an-nahl/verse-76 ## Arabic وَضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ اَحَدُهُمَٓا اَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلٰى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلٰى مَوْلٰيهُۙ اَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍۜ هَلْ يَسْتَو۪ي هُوَۙ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِۙ وَهُوَ عَلٰى صِرَاطٍ مُسْتَق۪يمٍ۟ ## Transcription Wadaraba Allahu mathalanrajulayni ahaduhuma abkamu la yaqdiru AAalashay-in wahuwa kallun AAala mawlahu aynamayuwajjihhu la ya/ti bikhayrin hal yastawee huwa wamanya/muru bilAAadli wahuwa AAala siratinmustaqeem ## Translations ### Aisha Bewley Allah makes another metaphor: two men, one of them deaf and dumb, unable to do anything, a burden on his master, no matter where he directs him he brings no good, is he the same as someone who commands justice and is on a straight path? ### Progressive Muslims And God puts forth the example of two men, one of them is mute and he cannot achieve anything, and he is a burden to his guardian. Wherever he points him, he does not come with any good. Is he the same as one who orders good and he is upon a straight path ### Shabbir Ahmed Allah gives you another example of two men. One of them is he whose faculties of speech and mind are totally disabled. He cannot do anything of his own accord and he is totally dependent on his care-provider, unable to bring forth any good in any way. Can such a one be considered equal of the man who is fit, enjoins justice and himself walks the Straight Path? (Allah expects you to use your faculties to the best of your abilities). ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation And God strikes a similitude: — two men: one of them dumb, not having power over anything, and a burden on his master: wherever he directs him, he brings no good. Is he equal with one who enjoins justice, and is on a straight path? ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation And God puts forth the example of two men, one of them is mute and he cannot achieve anything, and he is a burden to his guardian. Wherever he points him, he does not come with any good. Is he the same as one who orders good and he is upon a straight path? ### Rashad Khalifa — The Final Testament And GOD cites the example of two men: one is dumb, lacks the ability to do anything, is totally dependent on his master - whichever way he directs him, he cannot produce anything good. Is he equal to one who rules with justice, and is guided in the right path? ### Mohamed Ahmed - Samira God presents another example of two men, one dumb and unable to do a thing and is a burden on his master. Wherever he is sent he returns without any good (result). Could he be equal to one who enjoins what is just, and follows the right path? ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) And Allah presents an example of two men, one of them dumb and unable to do a thing, while he is a burden to his guardian. Wherever he directs him, he brings no good. Is he equal to one who commands justice, while he is on a straight path? ### Muhammad Asad And God propounds [to you] the parable of two [other] men -one of them dumb, unable to do anything of his own accord, and a sheer burden on his master: to whichever task the latter directs him, he accomplishes no good. Can such a one be considered the equal of [a wise man] who enjoins the doing of what is right and himself follows a straight way? ### Marmaduke Pickthall And Allah coineth a similitude: Two men, one of them dumb, having control of nothing, and he is a burden on his owner; whithersoever he directeth him to go, he bringeth no good. Is he equal with one who enjoineth justice and followeth a straight path (of conduct)? ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary Allah sets forth another parable: There are two men, one of whom is dumb and has no power over anything; he is a burden to his master, and wheresoever his master directs him, he fails to bring forth any good. Can such a person be the equal[1] of one who enjoins justice and himself follows the Right Way? _Footnotes_ - [1] In the first similitude, distinction between Allah and false gods has been made clear in regard to the possession of powers and the lack of these. In the second one, the emphasis is on the use of those powers. Allah is not only All Powerful, but also hears all the prayers and fulfills all the needs, while the slave is utterly powerless. He does not and cannot hear prayers, nor can make a response to them nor has the power to do anything at all. He is totally dependent on the Master and quite incapable of doing anything by himself. On the other hand, the Master is All-Powerful and All-Wise. He enjoins justice on the world: whatever He does is right and accurate. Ask them: Is it then a point of wisdom to regard such Master and such a slave as equal? ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab Again Allah cites an instance of two other men in illustration of a general truth: one of them is mute, unable to accomplish anything, totally dependent on his master for his livelihood. Wherever he sends him to perform a work he utterly fails to accomplish the desired end. Does he compare width his master who is whole just and keeps on the path of righteousness! ### Bijan Moeinian As another example, consider two men. One of them is dumb and (like the creatures of God who are totally dependent upon Him) incapable of doing any thing good. Is such person equal to the other one who (like God) rules with justice and follows the right way? (If the answer is no, then why are you making good for nothing gods of yours equal to God?) ### Al-Hilali & Khan And Allâh puts forward (another) example of two men, one of them dumb, who has no power over anything (disbeliever), and he is a burden on his master; whichever way he directs him, he brings no good. Is such a man equal to one (believer in the Islâmic Monotheism) who commands justice, and is himself on the Straight Path? ### Abdullah Yusuf Ali Allah sets forth (another) Parable of two men: one of them dumb, with no power of any sort; a wearisome burden is he to his master; whichever way be directs him, he brings no good: is such a man equal with one who commands Justice, and is on a Straight Way? ### Mustafa Khattab — The Clear Quran And Allah sets forth a parable of two men: one of them is dumb, incapable of anything. He is a burden on his master. Wherever he is sent, he brings no good. Can such a person be equal to the one who commands justice and is on the Straight Path?[1] ### Taqi Usmani And Allah gives another example: There are two men. One of them is dumb who is unable to do anything, and he is a burden on his master. Wherever he directs him to, he brings no good. Can he be equal to the one who enjoins justice and is on the straight path? ### Abdul Haleem God presents another illustration: two men, one of them dumb, unable to do anything, a burden to his carer- whatever task he directs him to, he achieves nothing good- can he be considered equal to one who commands justice and is on the straight path? ### Arthur John Arberry God has struck a similitude: two men, one of them dumb, having no power over anything, and he is a burden upon his master -- wherever he despatches him, he brings no good. Is he equal to him who bids to justice, and is on a straight path? ### E. Henry Palmer And God has struck out a parable: two men, one of them dumb, able to do nothing, a burden to his lord wherever he directs him he comes not with success; is he to be held equal with him who bids what is just and who is on the right way? ### Hamid S. Aziz And Allah coins another similitude (parable): two men, one of them dumb, able to do nothing, a burden to his lord; wherever he directs him he brings no success; is he to be held equal with him who bids what is just and who is on the Straight Way? ### Mahmoud Ghali And Allah has struck a similitude: two men, one of them dumb, unable to determine anything, and he is wholly dependent upon his patronizer-wherever he directs him, he comes up with no charitable (acts). Is he equal to him who commands to justice and is on a straight Path? ### George Sale God also propoundeth as a parable two men; one of them born dumb, who is unable to do or understand any thing, but is a burden unto his master; whithersoever he shall send him, he shall not return with any good success: Shall this man, and he who hath his speech and understanding, and who commandeth that which is just, and followeth the right way, be esteemed equal? ### Syed Vickar Ahamed And Allah brings forward (another) case of two men: One of them dumb, with no power of any type, he is a tiresome burden on his master; Wherever he (master) directs him (the dumb one), he brings no good: Is such a man equal to one who acts justly, and is on the Straight Path? ### Amatul Rahman Omar And Allâh sets forth an excellent description of (other) two men. One of them is dumb and has no power over anything and he is a useless burden on his master; wherever he sends him he fetches no good. Can he be like the man who enjoins justice and who follows the exact right path? (No, not at all.) ### Ali Quli Qarai Allah draws [another] parable: Two men, one of whom is dumb, having no power over anything and who is a liability to his master: wherever he directs him he does not bring any good. Is he equal to someone who enjoins justice and is [steady] on a straight path? ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Allah şu iki kişiyi de misal verdi: Bunlardan biri konuşmasını bilmez, bir şeye kudreti yoktur; efendisi yanında yüktür. . . Onu hangi işe yönlendirse bir hayırla gelmez. . . Hiç bu, elindekinin hakkını veren ve kendisi doğru yolda yürüyen kişi ile eşit olur mu? ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Allah şu örneği verdi: İki kişi; bunlardan birisi dilsiz, hiç bir şeye gücü yetmez ve her şeyiyle efendisinin üstünde (bir yük), o, onu hangi yöne gönderse bir hayır getirmez; şimdi bu, adaletle emreden ve dosdoğru yol üzerinde bulunanla eşit olabilir mi? ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Allah şu iki kişiyi örnek veriyor: Biri, hiçbir şeye gücü yetmeyen, efendisine yük olan, bir yere gönderse bir iyilik getiremeyen bir dilsiz; şimdi bu, doğru yolda olarak adaletle iş yapan kimse ile bir olur mu? ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Allah, (şöyle) iki adamı da misal verdi: Onlardan biri dilsizdir, hiçbir şeye gücü yetmez, efendisine sadece bir yüktür. Nereye gönderse olumlu bir sonuç alamaz. Bu, adaletle emreden ve doğru yol üzere olan kimse ile eşit olur mu? ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Allah şunu da bir temsil getirdi: iki kişi birisi dilsiz, hiç bir şeye kudreti yok, efendisine sade bir ağırlık, ne tarafa gönderilse hiç bir hayre yaramaz, hiç bu, adaletle amir olan ve doğru bir yolda giden kimseye müsavi olabilir mi? ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Allah şunu da bir örnek veriyor: Birisi hiçbir şeye gücü yetmeyen, efendisine sadece bir ağırlık olan ve ne tarafa gönderilse hiçbir işe yaramayan bir dilsizdir. Bu dilsiz hiç adaletle emreden ve doğru bir yolda giden kimse ile eşit olabilir mi? ### Gültekin Onan Tanrı şu örneği verdi: İki kişi; bunlardan birisi dilsiz, hiç bir şeye gücü yetmez ve her şeyiyle efendisinin üstünde (bir yük), o, onu hangi yöne gönderse bir hayır getirmez; şimdi bu, adaletle buyuran ve dosdoğru yol üzerinde bulunanla eşit olabilir mi? ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim Allah (şu) iki kişiyi de misal getirdi: Bunlardan biri dilsizdir, hiç bir şey beceremez ve o, efendisinin üstünde bir yükdür. O, bunu nereye gönderse hayır getirmez. Hiç bu, adaletle emreden, kendisi dosdoğru bir yol üzerinde bulunan kişi ile bir olur mu? ### İbni Kesir Allah; iki kişiyi de misal veriyor: Biri hiç bir şeye gücü yetmez bir dilsizdir ki, efendisine yüktür. Nereye gönderse bir hayır getirmez. Bununla; doğru yolda olup adaletle emreden bir olur mu hiç? ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı Ve yine Allah (size başka) iki insan örneği veriyor: Onlardan biri, hiçbir iş elinden gelmeyen bir dilsiz ki, efendisinin sırtında gerçek bir yük; öyle ki, beriki onu hangi işe koşsa olumlu bir sonuç alamıyor. Peki, işte böyle biri, doğru ve hakça olanın yapılmasını emreden ve kendisi de dosdoğru bir yolda yürüyen (bilge bir) kimseyle hiç bir tutulabilir mi? ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Allah şu iki adamı da örnek olarak veriyor: Birisi, dilsiz, hiçbir şeye gücü yetmeyen ve efendisine yük. Onu nereye gönderse hayır getirmez. Onunla; adaleti emreden ve dosdoğru bir yolda olan kimse eşit olur mu? ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Ve Allah şu iki adamı da misal olarak anlattı: Birisi dilsizdir, hiçbir şey yapamaz, efendisinin üzerine bir yüktür. (Efendisi) onu nereye gönderse bir hayır getirmez (bir iş beceremez). Şimdi bu (adam), doğru yolda giderek adaleti emreden kimse gibi olur mu? ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Allah şöyle bir örnekleme de yaptı: İki adam; birisi dilsiz; hiçbir şeye gücü yetmez, efendisi/yöneticisi üstüne sadece bir yük. Efendi onu nereye gönderse hiçbir hayır getiremez. Şimdi bu adam, dosdoğru bir yol üzerinde bulunup adaletle emreden kişi ile aynı olur mu? ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an Yine Allah şu iki adamı da misal verir: Onlardan biri elinden hiçbir iş gelmeyen, iki lafı bir araya getiremeyen bir ahmak. Üstüne üstlük bir de efendisinin sırtında yük. Onu nereye gönderse başarılı bir sonuçla dönemez. Şimdi böyle biri, adaleti emreden ve kendisi de dosdoğru yolda olan kimseyle denk tutulabilir mi? ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Allah, iki adamı da örnek verdi: Bunlardan biri dilsiz ve hiçbir şeye gücü yetmez; mevlasına[1] bir yüktür. Onu nereye gönderirse göndersin, bir iş beceremez. Bu adamla, adaleti emreden ve dosdoğru yolda olan eşit olur mu? _Footnotes_ - [1] Veli, koruyucu, yardımcı, gözeten, destekleyici. ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Allah, şu iki kişiyi de örnek veriyor: "Birisi, hiçbir şeye gücü yetmeyen bir dilsiz ve yöneticisinin sırtında bir yük; nereye gönderse bir yarar sağlamıyor. O, adaleti uygulayan ve doğru yolda yürüyen kimseyle aynı olur mu?" ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Allah size iki kişilik bir benzetme daha yapıyor. Biri, dostuna yük olmuş bir dilsiz, hiç bir şey yapamaz, nereye gönderse bir iş beceremez. Diğeri, doğru bir yolda olup adil ve dengeli davranışlar istiyor. Bu iki kimse bir olur mu[1]? _Footnotes_ - [1] İlah(tanrı) diye tapılanlar işte bu dilsiz adam gibidir. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Allah şu iki adamı da örnek vermektedir: Onlardan biri dilsizdir, hiçbir şey beceremez ve efendisine bir yüktür. Onu her nereye gönderse hiçbir hayır (yarar) da getiremez. Bu kişi ile doğru yolda olarak adaleti emreden (diğer) kişi eşit olur mu hiç! ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Allah, iki adamı da örnek verdi: Bunlardan biri dilsiz ve hiçbir şeye gücü yetmez; mevlasına[1] bir yüktür. Onu nereye gönderirse göndersin, bir iş beceremez. Bu adamla, adaleti emreden ve dosdoğru yolda olan eşit olur mu? _Footnotes_ - [1] Yakın olan, yardım eden, koruyan, yol gösteren, veli, efendi, yönetici. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Allah, iki adamı da örnek verdi: Bunlardan biri dilsiz ve hiçbir şeye gücü yetmez; mevlasına[1] bir yüktür. Onu nereye gönderirse göndersin, bir iş beceremez. Bu adamla, adaleti emreden ve dosdoğru yolda olan eşit olur mu? _Footnotes_ - [1] Yakın olan, yardım eden, koruyan, yol gösteren, veli, efendi, yönetici. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Allah iki kişiyi daha örnek veriyor: Onlardan biri, hiçbir şeye güç yetiremeyen dilsiz, velisine yük olmuş, onu nereye yönlendirse iyi bir sonuçla gelmiyor. Şimdi onunla, kendisi doğru yol üzerinde bulunup adaleti emreden diğer kişi hiç bir olur mu?[1] _Footnotes_ - [1] [Hud 11/24,](https://quran.so/11/24) [Ra'd 13/16,](https://quran.so/13/16) [Fatır 35/19](https://quran.so/35/19)-[22,](https://quran.so/35/22) [Mü'min 40/58.](https://quran.so/40/58) ## Words | # | word | meaning | root | |---|---|---|---| | 1 | وَضَرَبَ — waḍaraba | And Allah sets forth | ضرب — Dad-Ra-Be | | 2 | ٱللَّهُ — l-lahu | And Allah sets forth | — | | 3 | مَثَلًۭا — mathalan | an example | مثل — Mim-Se-Lam | | 4 | رَّجُلَيْنِ — rajulayni | (of) two men | رجل — Ra-Cim-Lam | | 5 | أَحَدُهُمَآ — aḥaduhumā | one of them | احد — Elif-Ha-Dal | | 6 | أَبْكَمُ — abkamu | (is) dumb | بكم — Be-Kef-Mim | | 7 | لَا — lā | not | — | | 8 | يَقْدِرُ — yaqdiru | he has power | قدر — Kaf-Dal-Ra | | 9 | عَلَىٰ — ʿalā | on | — | | 10 | شَىْءٍۢ — shayin | anything | شيا — Şin-Ye-Elif | | 11 | وَهُوَ — wahuwa | while he | — | | 12 | كَلٌّ — kallun | (is) a burden | كلل — Kef-Lam-Lam | | 13 | عَلَىٰ — ʿalā | on | — | | 14 | مَوْلَىٰهُ — mawlāhu | his master | ولي — Vav-Lam-Ye | | 15 | أَيْنَمَا — aynamā | Wherever | — | | 16 | يُوَجِّههُّ — yuwajjihhu | he directs him | وجه — Vav-Cim-he | | 17 | لَا — lā | not | — | | 18 | يَأْتِ — yati | he comes | اتي — Elif-Te-Ye | | 19 | بِخَيْرٍ ۖ — bikhayrin | with any good | خير — Kh-Ye-Ra | | 20 | هَلْ — hal | Is | — | | 21 | يَسْتَوِى — yastawī | equal | سوي — Sin-Vav-Ye | | 22 | هُوَ — huwa | he | — | | 23 | وَمَن — waman | and (the one) who | — | | 24 | يَأْمُرُ — yamuru | commands | امر — Elif-Mim-Ra | | 25 | بِٱلْعَدْلِ ۙ — bil-ʿadli | [of] justice | عدل — Ayn-Dal-Lam | | 26 | وَهُوَ — wahuwa | and he | — | | 27 | عَلَىٰ — ʿalā | (is) on | — | | 28 | صِرَٰطٍۢ — ṣirāṭin | a path | صرط — Sad-Ra-Ta | | 29 | مُّسْتَقِيمٍۢ — mus'taqīmin | straight | قوم — Kaf-Vav-Mim | --- Previous: https://quran.so/surah-an-nahl/verse-75.md · Next: https://quran.so/surah-an-nahl/verse-77.md Retrieved: 2026-08-13 Quran.so — https://quran.so — CC BY-NC-SA 4.0 — When quoting, name the translator.