# 56. Surah Al-Waqi'ah, Verse 79 - **Surah:** 56. Surah Al-Waqi'ah (The Inevitable) — سورة الواقعة - **Verse:** 79 / 96 · **Juz:** 27 · **Mushaf page:** 536 - **Source:** https://quran.so/surah-al-waqiah/verse-79 ## Arabic لَا يَمَسُّهُٓ اِلَّا الْمُطَهَّرُونَۜ ## Transcription La yamassuhu illa almutahharoon ## Translations ### Aisha Bewley No one may touch it except the purified. ### Progressive Muslims None can grasp it except those pure. ### Shabbir Ahmed The Book which none but the pure of mind can touch. (Those who approach the Qur'an with minds contaminated with preconceived notions and extrinsic material, will never understand it). ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation — None will touch it save those purified— ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation None can grasp it except those purified. ### Rashad Khalifa — The Final Testament None can grasp it except the sincere., ### Mohamed Ahmed - Samira Only they can reach it who are clean (of mind). ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) None touch it except the purified. ### Muhammad Asad which none but the pure [of heart] can touch: ### Marmaduke Pickthall Which none toucheth save the purified, ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary which none but the pure may touch;[1] _Footnotes_ - [1] This is a refutation of the accusation that the disbelievers used to level against the Quran. They regarded the Prophet (peace be upon him) as a sorcerer and asserted that he was being inspired with the Word by the jinn and Satans. An answer to it has been given at several places in the Quran, e.g. in Surah Ash-Shuara, where it has been said: This (lucid Book) has not beer brought down by satans, nor does this work behoove them, nor are they able to do it. They have indeed been kept out of its hearing. (verses 210-212). The same theme has been expressed here, Saying: None but the purified can touch it. That is to say Not to speak of its being brought down by the Satans, or its being tampered within any way when it is being revealed, none but the pure angels can come anywhere near it when it is being revealed from the well-guarded Tablet (lohemahfuz) to the Prophet (peace be upon him). The word mutahharin has been used for the angels in the sense that Allah has kept them free of every kind of impure feeling and desire. This same commentary of this verse has been given by Anas bin Malik, Ibn Abbas, Saeed bin Jubair, Ikrimah, Mujahid, Qatadah, Abul Aliyah, Suddi, Dahhak and Ibn Zaid, and the same also fits in with the context. For the context itself shows that after refuting the false concepts of the Makkan disbelievers about Tauhid and the Hereafter, now their false accusations against the Quran are being answered, and by swearing an oath by the positions of the stars, it is being stated that the Quran is an exalted Book, which is inscribed in the well-guarded divine writ, in which there is no possibility of any interference by any creation, and it is revealed to the Prophet (peace be upon him) in such a safe way that none but the pure angels can touch it. ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab A Quran that is not to be touched or taken in the hands which are not free from dirt or filth or not free from ceremonial or sanitary defilement, nor in the hands of anyone who has had sexual congress until he or she has bathed. ### Bijan Moeinian Only purified ones may touch (grasp) it except the purified ones. ### Al-Hilali & Khan Which (that Book with Allâh) none can touch but the purified (i.e. the angels). ### Abdullah Yusuf Ali Which none shall touch but those who are clean: ### Mustafa Khattab — The Clear Quran touched by none except the purified ˹angels˺.[1] ### Taqi Usmani that is not touched except by the purified ones (the angels). ### Abdul Haleem that only the purified can touch, ### Arthur John Arberry none but the purified shall touch, ### E. Henry Palmer Let none touch it but the purified! ### Hamid S. Aziz None shall touch it save the purified ones. ### Mahmoud Ghali Which none shall touch except the purified, ### George Sale except those who are clean. ### Syed Vickar Ahamed Which none shall touch except those who are clean: ### Amatul Rahman Omar No one can achieve true insight into it except those who are purified (by leading righteous lives). ### Ali Quli Qarai —no one touches it except the pure ones— ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Ona (Bilgiye), (şirk pisliğinden - hayvaniyetinden) arınıp, tahir olanlardan başkası dokunamaz! ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Ona, temizlenip arınmış olanlardan başkası dokunamaz. ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali - Onunla ancak temiz olanlar iletişim kurabilir. Alemlerin Rabbi tarafından indirilmiştir. ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Ona, ancak tertemiz olanlar dokunabilir. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali ona tertemiz temizlenmiş olanlardan başkası el süremez ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) ona tertemiz temizlenmiş olanlardan başkası el süremez; ### Gültekin Onan Ona temizlenip arınmış olanlardan başkası dokunamaz. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim Ona tam bir suretde temizlenmiş olanlardan başkası el süremez. ### İbni Kesir Ona arınmış olanlardan başkası dokunamaz. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı ki ona ancak (kalben) temiz olanlar dokunabilir: ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Ona arınmış olanlardan başkası dokunamaz. ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Ki ona temizlerden başkası dokunmaz. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Ona, arındırılmışlardan başkası dokunmaz. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an Ona ancak temizler dokunabilir: ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Ona arındırılmış olanlardan başkası dokunamaz.[1] _Footnotes_ - [1] Bu ayet, Kur'an'a abdestsiz dokunulmayacağına dair görüşe kanıt olarak gösterilmektedir. Oysaki müşriklerin; "Vahiy, nebiye indirilirken ona cinler başka şeyler kattılar" iddialarına yanıt verilmektedir; "Ona ancak arındırılmış olanlar dokunabilir." denerek, onların bu iddiaları yalanlanmaktadır. Yani vahyin hiçbir değişikliğe uğramadan Nebiye olduğu gibi ulaştığı söylenmektedir. Ona; ne cin ne insan, kötü amaçlı hiç bir müdahale söz konusu olmamıştır. Ona, bir ilave veya eksiltme söz konusu değildir. Ona, ancak arındırılmış olanlar dokunabilir. Çevirilerde, metindeki "mutaharrun" sözcüğüne "arınmış/temiz olanlar" şeklinde anlam verilmektedir. Bu yanlış bir anlamlandırmadır. Ayet, "arınmış olan" demiyor; "arındırılmış olan" diyor. "Arınmış" olmakla, "arındırılmış" olmak aynı şey değildir. Temiz olmak, bir kimsenin kendi kendisine yaptığı bir şeyken; "Temizlendirilmiş/arındırılmış olmak, başkası tarafından yapılan bir şeydir. Zaten ayette söz konusu edilen temizlik fiziki bir temizlik de değildir. Bir kimseye, "temiz insan" dendiğinde kast edilen temizlik neyse o türden bir temizliktir. Nasıl ki birine "temiz insan" dendiği zaman, eli yüzü yıkanmış, üstü başı temiz olan değil; güvenilir, dürüst, iyi bir kimse olduğu anlaşılıyorsa, bu ayette de söz konusu olan temizlik, bu tür ahlaki bir temizliktir. Yani deniyor ki; vahiy, nebiye inzal olurken, ona güvenilir, dürüst ve iyi olanlardan başkası dokunmuş olamaz. Onun için sizin dokunduğunu söylediğiniz şeylerin dokunmuş olması mümkün değildir. Dolayısı ile bu ayetin, "Kur'an okunurken abdestli olmak gerekir." le bir ilgisi yoktur. ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Arınmışlardan başkası Ona dokunamaz.[500] _Footnotes_ - [500] Bu ayet, ikiyüzlü din sömürgenleri tarafından "Kur'an, abdestsiz ele alınamaz!" biçiminde saptırılmıştır. Oysa ayette bildirilen arınmışlık, bedensel bir temizliği değil; Kur'an dışındaki uydurmalardan arındırılarak katışıksız dine yönelen bir benliği tanımlamaktadır. 3:191 ayetinde, "Otururken ve yatarken Allah'ı anın!" ve 73:20 ayetinde, "Kur'an'dan, size kolay geleni okuyun!" buyrukları bildirilmiştir. Muhammed peygamber, 25:30 ayetinde, "Benim toplumum, Kur'an'ı bıraktı!" diyerek Allah'a yakınmaktadır. Abdestsiz Kur'an okunamayacağı yalanları, Kur'an'ın öğrenilmesini engellemek amacıyla örülen evrensel tuzağın bir parçasıdır. Abdest olarak sonradan isimlendirilen kutsanmak eyleminin yalnızca namaz öncesinde yapılacağı Maide 5:6 ayetinde bildirilmiş ve bu olgunun gerçek anlamı konusunda aynı ayetin dipnotunda bilgi verilmiştir. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Ona tertemiz sayılanlardan başkası dokunamaz. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Ona arındırılmış (melek)lerin dışında kimse dokunamaz.[1] _Footnotes_ - [1] Buradaki mesaj Yüce Allah'ın katındaki saklı kitaba Allah'a yakınlaştırılmış meleklerden başkasının dokunamayacağı, ulaşamayacağı, müdahale edemeyeceği gerçeğine dikkat çekmeyle ilgilidir. Konunun, mevcut hâliyle eldeki mushafa abdestsizlerin dokunamayacağı şeklindeki bir yasakla ilişkisi yoktur. Kur'an, kendisine dokunulsun diye indirilmiş bir kitaptır; ona abdestli dokunmak ise bir saygı göstergesidir; hüküm değildir. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Ona arındırılmış olanlardan başkası dokunamaz.[1] _Footnotes_ - [1] Bu ayet, Kur'an'a abdestsiz dokunulmayacağına dair görüşe kanıt olarak gösterilmektedir. Oysaki müşriklerin; "Vahiy, nebiye indirilirken ona cinler başka şeyler kattılar" iddialarına yanıt verilmektedir; "Ona ancak arındırılmış olanlar dokunabilir." denerek, onların bu iddiaları yalanlanmaktadır. Yani vahyin hiçbir değişikliğe uğramadan Nebiye olduğu gibi ulaştığı söylenmektedir. Ona; ne cin ne insan, kötü amaçlı hiç bir müdahale söz konusu olmamıştır. Ona, bir ilave veya eksiltme yapılması söz konusu değildir. Ona, ancak arındırılmış olanlar dokunabilir Çevirilerde, metindeki "mutahharun" sözcüğüne "arınmış/temiz olanlar" şeklinde anlam verilmektedir. Bu yanlış bir anlamlandırmadır. Ayet, "arınmış olan" demiyor; "arındırılmış olan" diyor. "Arınmış" olmakla, "arındırılmış" olmak aynı şey değildir. Temiz olmak, bir kimsenin kendi kendisine yaptığı bir şeyken; "Temizlendirilmiş/arındırılmış olmak, başkası tarafından yapılan bir şeydir. Temizlenmenin bedenen olması anlamı varsa da bu ayette söz konusu edilen temizlik fiziki bir temizlik değildir. Bir kimseye, "temiz insan" dendiğinde kastedilen temizlik neyse o türden bir temizliktir. Nasıl ki birine "temiz insan" dendiği zaman, eli yüzü yıkanmış, üstü başı temiz olan değil; güvenilir, dürüst, iyi bir kimse olduğu anlaşılıyorsa, bu ayette de söz konusu olan temizlik, bu tür ahlaki bir temizliktir. Onun için sizin dokunduğunu söylediğiniz kimselerin/şeylerin dokunmuş olması mümkün değildir. Dolayısı ile bu ayetin, "Kur'an okunurken abdestli olmak gerekir." le bir ilgisi yoktur. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Ona arındırılmış olanlardan başkası dokunamaz.[1] _Footnotes_ - [1] Bu ayet, Kur'an'a abdestsiz dokunulmayacağına dair görüşe kanıt olarak gösterilmektedir. Oysaki müşriklerin; "Vahiy, Nebi'ye indirilirken ona cinnler başka şeyler kattılar" iddialarına cevap verilmektedir; "Ona ancak arındırılmış olanlar dokunabilir." denerek, onların bu iddiaları yalanlanmaktadır. Yani vahyin hiçbir değişikliğe uğramadan Nebi'ye olduğu gibi ulaştığı söylenmektedir. Ona ne cinn ne insan, kötü amaçlı hiçbir müdahale söz konusu olmamıştır. Ona, bir ilave veya eksiltme yapılması söz konusu değildir. Ona, ancak arındırılmış olanlar dokunabilir Çevirilerde, metindeki "mutahharun" kelimesine "arınmış/temiz olanlar" şeklinde anlam verilmektedir. Bu yanlış bir anlamlandırmadır. Ayet, "arınmış olan" demiyor; "arındırılmış olan" diyor. "Arınmış" olmakla, "arındırılmış" olmak aynı şey değildir. Temiz olmak, bir kimsenin kendi kendisine yaptığı bir şeyken; "Temizlendirilmiş/arındırılmış olmak, başkası tarafından yapılan bir şeydir. Temizlenmenin bedenen olması anlamı varsa da bu ayette söz konusu edilen temizlik fiziki bir temizlik değildir. Bir kimseye, "temiz insan" dendiğinde kastedilen temizlik neyse o türden bir temizliktir. Nasıl ki birine "temiz insan" dendiği zaman, eli yüzü yıkanmış, üstü başı temiz olan değil; güvenilir, dürüst, iyi bir kimse olduğu anlaşılıyorsa, bu ayette de söz konusu olan temizlik, bu tür ahlaki bir temizliktir. Onun için sizin dokunduğunu söylediğiniz kimselerin/şeylerin dokunmuş olması mümkün değildir. Dolayısı ile bu ayetin, "Kur'an okunurken abdestli olmak gerekir." ile bir ilgisi yoktur. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Oradaki kitaba, tertemiz oldukları onaylanmış olanlardan[1] (meleklerden) başkası dokunamaz[2]. _Footnotes_ - [1] "Tertemiz oldukları onaylanmış olanlar" anlamı verdiğimiz kelime ism-i mef'ul kalıbındaki "mutahharun (المطهرون)"dur. Bunlar, Allah'ın melek olarak görevlendirdiği cinlerdir. Onlardan herhangi biri, daha önce melek olan İblis gibi (bkz. [Bakara 2/34,](https://quran.so/2/34) [Kehf 18/50](https://quran.so/18/50) ve dipnotları), yanlış bir yola girerse görevden uzaklaştırılır ([Nisa 4/172](https://quran.so/4/172)-[173](https://quran.so/4/173)). - [2] Gökler yedi kattır ([Bakara 2/29,](https://quran.so/2/29) [Fussilet 41/12,](https://quran.so/41/12) [Talak 65/12,](https://quran.so/65/12) [Mülk 67/3](https://quran.so/67/3)). Birinci kat sema, Mele-i A'la yani büyük meleklerin toplanma yeridir. Şeytanlar oraya yaklaştırılmazlar ([Saffat 37/6](https://quran.so/37/6)-[10](https://quran.so/37/10)). Kur'an'ın yazılı olduğu levha, orada korunmaktadır. Ona sadece melekler dokunabilir. Meleklerden başkasının dokunamayacağı bildirilen Kur'an; elimizdeki Kur'an değil, Kur'an da dahil olmak üzere tüm ilahi bilgilerin saklı tutulduğu ana kitap olan Levh-i Mahfuz'dur. Buna rağmen bu ayet, Kur'an'a abdestsiz ve cünüp olanlarla adetli ve lohusa kadınların dokunamayacağının delili sayılır. Oysa abdest veya cünüplükten dolayı yıkanma, sadece namaz için şarttır ([Maide 5/6](https://quran.so/5/6)). Kur'an okunacağı zaman yapılması emredilen, şeytandan Allah'a sığınmaktır ([Nahl 16/98](https://quran.so/16/98)). Abdestsiz, cünüp, adetli veya lohusa olanların Kur'an'a dokunmalarının veya Kur'an okumalarının haram olduğunu söyleyen sahih bir hadis de yoktur. ## Words | # | word | meaning | root | |---|---|---|---| | 1 | لَّا — lā | None | — | | 2 | يَمَسُّهُۥٓ — yamassuhu | touch it | مسس — Mim-Sin-Sin | | 3 | إِلَّا — illā | except | — | | 4 | ٱلْمُطَهَّرُونَ — l-muṭaharūna | the purified | طهر — Ta-he-Ra | --- Previous: https://quran.so/surah-al-waqiah/verse-78.md · Next: https://quran.so/surah-al-waqiah/verse-80.md Retrieved: 2026-08-15 Quran.so — https://quran.so — CC BY-NC-SA 4.0 — When quoting, name the translator.