# 73. Surah Al-Muzzammil, Verse 4 - **Surah:** 73. Surah Al-Muzzammil (The Enshrouded One) — سورة المزمل - **Verse:** 4 / 20 · **Juz:** 29 · **Mushaf page:** 573 - **Source:** https://quran.so/surah-al-muzzammil/verse-4 ## Arabic اَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْاٰنَ تَرْت۪يلاًۜ ## Transcription Aw zid AAalayhi warattili alqur-anatarteela ## Translations ### Aisha Bewley or a little more, and recite the Qur’an distinctly. ### Progressive Muslims Or a little more, and arrange the Quran in its arrangement. ### Shabbir Ahmed Or, you shall increase it whenever warranted. And convey the Qur'an in a calm distinctive manner, stage by stage. ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation Or add thou thereto) and recite thou the Qur’an distinctly. ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation Or a little more, and arrange the Qur'an in its arrangement. ### Rashad Khalifa — The Final Testament Or a little more. And read the Quran from cover to cover. ### Mohamed Ahmed - Samira Or a little more, and recite the Qur'an slowly and distinctly. ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) Or add to it, and recite the Qur'an with measured recitation. ### Muhammad Asad or add to it [at will]; and [during that time] recite the Qur’an calmly and distinctly, with thy mind attuned to its meaning. ### Marmaduke Pickthall Or add (a little) thereto - and chant the Qur'an in measure, ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary or add to it a little;[1] and recite the Qur'an slowly and distinctly.[2] _Footnotes_ - [1] This is an explanation of the duration of time commanded to be spent in worship. In it the Prophet (peace be upon him) was given the option to spend half of the night in the Prayer, or a little less than that, or a little more than that. But the style shows that half the night has been regarded as preferable, for the measure is the same, which may be decreased or increased, as the people may like and choose. - [2] Recite the Quran: Do not recite it quickly and in haste, but slowly and distinctly: pause at every verse so that the mind understands the meaning and purport of divine revelation well and takes effect from it. if it contains the mention of Allah’s Being and Attributes, it may awe-inspire the heart with His glory and majesty. If it expresses His mercy, the heart may be filled with feelings of gratitude to Him. If it mentions His wrath and His punishment, the heart may be overwhelmed by fear of Him. If it enjoins something or forbids something, one may understand what has been enjoined and what has been forbidden. In short, the recital does not only consist in uttering the words with the tongue, but it should involve thoughtful consideration of the meaning. When Anas was asked about the Prophet’s (peace be upon him) method of reciting the Quran, he replied: The Messenger (peace be upon him) stretched the words when reciting them. For example, when he recited Bismillahir-Rahmanir-Rahim, he would stretch and prolong the sound of Allah, Rahman and Rahim (Bukhari). When Umm Salamah was asked the same question, she replied that the Prophet (peace be upon him) recited every verse separately and distinctly and observed a pause at the end of every verse. For instance, he recited Al-hamdu-lillahi Rabbil-alamin, and paused, then recited ar-Rahmanir- Rahim, and paused, and then recited Maliki-yaumid-din. (Musnad Ahmad, Abu Daud, Tirmidhi). In another tradition, Umm Salamah has stated that the Prophet (peace be upon him) recited each word distinctly and clearly. (Tirmidhi, Nasai). Hudhaifah bin Yaman says: Once I stood beside the Prophet (peace be upon him) in the night Prayer to see how he recited the Quran. I noticed that he glorified Allah where He should be glorified, invoked and supplicated Allah where He should be invoked and supplicated, and sought refuge of Allah where His refuge should be sought. (Muslim, Nasai). Abu Dharr has stated that once during the night Prayer when the Prophet (peace be upon him) came to the sentence: in-to-adhdhib-hum ... (If You punish them, then they are Your servants; and if You forgive them, then You are Almighty, All-Wise), he went on repeating it over and over again until it became dawn. (Musnad Ahmad, Bukhari). ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab or about half of it and increase the little, and recite the Quran with measured flow of words and due correlation and interdependence of parts featuring musical sound depending on systematic grouping of notes and producing a harmonious whole. ### Bijan Moeinian …. in a low voice. ### Al-Hilali & Khan Or a little more. And recite the Qur’ân (aloud) in a slow, (pleasant tone and) style.[1] ### Abdullah Yusuf Ali Or a little more; and recite the Qur'an in slow, measured rhythmic tones. ### Mustafa Khattab — The Clear Quran or a little more—and recite the Quran ˹properly˺ in a measured way. ### Taqi Usmani or make it a little more; and recite the Qur’ān clearly with tartīl (in a distinct and measured tone). ### Abdul Haleem or a little more; recite the Quran slowly and distinctly: ### Arthur John Arberry or add a little), and chant the Koran very distinctly; ### E. Henry Palmer or add thereto, and chant the Qur'an chanting. ### Hamid S. Aziz Or add to it, and recite the Quran as it ought to be recited. ### Mahmoud Ghali Or increase thereto; and recite the Qur'an (in a distinct) recitation. ### George Sale or add thereto. And repeat the Koran with a distinct and sonorous voice: ### Syed Vickar Ahamed Or a little more; And recite the Quran in slow, stately (and) rhythmic tones. ### Amatul Rahman Omar Or prolong it (a little more) and keep on reciting the Qur'ân distinctly and thoughtfully well. ### Ali Quli Qarai or add to it, and recite the Qur’ān in a measured tone. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Yahut onu arttır ve Kuran'ı üstünde tefekkür ederek oku! ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Veya üzerine ilave et. Ve Kur'an'ı belli bir düzen içinde (tertil üzere) oku. ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali - Birazı hariç, geceleyin kalk! Tam gece yarısı, biraz erken, biraz geç kalk ve Kur'an'ı ağır ağır oku! Sana sorumluluğu ağır bir söz vahyedeceğiz. Çünkü gecenin değerlendirilmesi daha oturaklıdır ve söz daha etkilidir. Gündüzleri senin için uzun bir meşguliyet olacaktır. Rabbinin adını an, bütün benliğinle kendini O'na ver! ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Yahut buna biraz ekle. Kur'an'ı ağır ağır, tane tane oku. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Yahud artır ve Kur'an oku, tertil ile yavaş yavaş güzel güzel ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) veya artır (buna ilave et, yarısından ziyade kıl) ve Kur'an'ı ağır ağır, güzel güzel oku! ### Gültekin Onan Veya üzerine ilave et. Ve Kuran'ı belli bir düzen içinde (tertil üzere) oku. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim Yahud (o yarının) üzerine (ilave edib) artır. Kur'anı da açık açık, tane tane oku. ### İbni Kesir Yahut biraz artır ve Kur'an'ı yavaş yavaş oku. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı ya da sonra- (kalk) ve ağır ağır, duyarak Kur'an oku. ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Ya da biraz sonra... Ve ağır ağır Kur'an oku! ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Veya bunu artır ve ağır ağır Kur'an oku. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Yahut buna biraz ekle! Ve Kur'an'ı ağır ağır, düşüne düşüne oku! ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an ve de sonra; ve oku Kur'an'ı sindire sindire! ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Veya gecenin yarısından biraz sonra. Ve daveti düzgün bir şekilde[1] duyur.[2] _Footnotes_ - [1] Anlaşılır, düzenli. - [2] Ayetin son bölümü olan "rettili el kur'ane tertilen" cümlesine, "Kur'an'ı ağır ağır oku." veya "Kur'an'ı düşüne düşüne oku." şeklinde anlam verilmektedir. Ayette geçen Kur'an sözcüğüne yanlış anlam verildiğinden burada önemli bir yanılgı ortaya çıkmaktadır. Günümüzde Kur'an sözcüğüne, yaygın olarak Allah'tan gelen vahyin kitaplaşmış hali anlamı verilmektedir. Bu tek başına doğru bir tanımlama değildir. Zira vahyin kitaplaşmış haline kimi ayetlerde bağlamından dolayı isim olarak Kur'an denmiş olsa da esas isim, "Mushaf"tır, "Kitap"tır. Aslında Kara'e kökünden türeyen Kur'an, kök anlamı itibariyle Kitap veya Mushaf demek değil, "okumak", "toplamak" "bir araya getirmek", "nakletmek", "aktarmak" demektir. Bu ayette, Nebi'ye, "Sana indirdiğimiz vahyi, insanlara anlaşılır ve düzenli bir şekilde ilet." görevi verilmektedir. Yoksa bu ayetlerin ilk vahyedilen ayetler olduğu da dikkate alınırsa zaten ortada Mushaf veya Kitap anlamında bir Kur'an'dan söz etmek mümkün değildir. Dolayısı ile ortada ağır ağır veya tane tane okunacak bir metin/Kur'an zaten yoktur. (Örneğin, 75/ Kıyamet, 18,'de ve daha birçok ayette "Kur'an" sözcüğü "okumak" anlamında kullanılmıştır.) ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Veya sonra. Ve Kur'an'ı, güzel bir biçimde oku! ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali ya da yarısından fazla bir süre kalk da Kur'an'ı yavaş yavaş ve düşünerek oku! ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Ona ilave ederek (gece yarısından sonra kalk) ve Kur'an'ı ağır ağır oku![1] _Footnotes_ - [1] Bu ayetlerde gecenin yarıdan fazlasının ibadetle geçirilmesi gerektiğine dikkat çekilmektedir. Buradaki [ev] edatlarını "yani" anlamında yorumlamaktayız. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Veya gecenin yarısından[1] biraz sonra. Ve daveti düzgün bir şekilde[2] duyur.[3] _Footnotes_ - [1] Gecenin birazında, yarısında veya ondan biraz önce kalk ve hazırlığını yap, düşünüp ne yapacağını gözden geçir. Bunun nedeni sonraki ayetlerde açıkça ifade edilmektedir. - [2] Anlaşılır, düzenli. - [3] Ayetin son bölümü olan "rettili'l kur'ane tertilen" cümlesine, "Kur'an'ı ağır ağır oku." veya "Kur'an'ı düşüne düşüne oku." şeklinde anlam verilmektedir. Ayette geçen Kur'an sözcüğüne yanlış anlam verildiğinden burada önemli bir yanılgı ortaya çıkmaktadır. Günümüzde Kur'an sözcüğüne, yaygın olarak Allah'tan gelen vahyin kitaplaşmış hali anlamı verilmektedir. Bu doğru bir anlam olsa da tek anlam bu değildir. Zira vahyin toplanması, toplanmış haline kimi ayetlerde isim olarak Kur'an denmiş olsa da esas isim, "Mushaf"tır, "Kitap"tır. Aslında Kara'e kökünden türeyen Kur'an, kök anlamı itibariyle Kitap veya Mushaf demek değil, "duyurmak", "aktarmak" , "nakletmek", "okumak", "toplamak" "bir araya getirmek", demektir. Bu ayette, Nebi'ye, "Sana indirdiğimiz vahyi, insanlara anlaşılır ve düzenli bir şekilde duyur, ilet." denmektedir. Yoksa bu ayetlerin ilk vahyedilen ayetler olduğu da dikkate alınırsa zaten ortada Mushaf veya Kitap anlamında bir Kur'an'dan söz etmek mümkün değildir. Dolayısı ile ortada ağır ağır veya tane tane okunacak bir metin/Kur'an zaten yoktur. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Veya gecenin yarısından[1] biraz sonra. Ve daveti düzgün bir şekilde[2] duyur.[3] _Footnotes_ - [1] Gecenin birazında, yarısında veya ondan biraz önce kalk ve hazırlığını yap, düşünüp ne yapacağını gözden geçir. Bunun nedeni sonraki ayetlerde açıklanmaktadır. - [2] Anlaşılır, düzenli. - [3] Ayetin son bölümü olan "rettili'l kur'ane tertilen" cümlesine, "Kur'an'ı ağır ağır oku." veya "Kur'an'ı düşüne düşüne oku." şeklinde anlam verilmektedir. Ayette geçen Kur'an kelimesine yanlış anlam verildiğinden burada önemli bir yanılgı söz konusudur. Yanılgının nedeni, Kur'an kelimelerinin tamamına çoğunlukla Allah'tan gelen vahyin kitaplaşmış hali anlamının verilmesidir. Oysaki vahyin kitaplaşmış şekline, bağlamına göre Kitap; ayetlerin tamamının içinde toplanmış şekline "Kur'an" ve Arapça "okunan" demek olan "kur'an," fecrin ışığının bir araya toplanması anlamında "kur'an" anlamları bulunmaktadır. Aslında Kara'e kökünden türeyen Kur'an, anlam olarak Kitap veya Mushaf demek değil, "duyurmak," "aktarmak," "nakletmek," "okumak," "toplamak" ve "bir araya getirmek" demektir. Bu ayette, Nebi'ye, "Sana indirdiğimiz vahyi, insanlara anlaşılır ve düzenli bir şekilde duyur, ilet." denmektedir. Bu ayetlerin ilk vahyedilen ayetler olduğu da dikkate alınırsa zaten ortada Mushaf veya Kitap anlamında bir Kur'an'dan söz etmek mümkün değildir. Dolayısı ile ortada ağır ağır veya tane tane okunacak bir metin zaten yoktur. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Yahut biraz daha (süre) ekle[1] ve Kur'an'ı tertil üzere oku /ayet kümelerinin[2] bağlantılarını bulup onları doğru bir şekilde sıralayarak oku[3]! _Footnotes_ - [1] [Müzzemmil 73/20.](https://quran.so/73/20) - [2] "Ayet kümeleri" anlamı verdiğimiz "kur'an", karaa (قرأ) fiilinin mastarı olup toplama ve birleştirme anlamındadır. Mastar olarak kullanıldığı gibi bütünlük ve küme anlamında isim olarak da kullanılır. Allah'ın son kitabına Kur'an denmesi, bütün sureleri toplayıp bir araya getirmesi sebebiyledir (Lisanu'l-Arab). Arapçada kur'an (قُرْآنً) kelimesinin çoğulu olmadığından tekil için de çoğul için de kullanılır. Bu sebeple kur'an kelimesine, bağlamına göre, kur'anlar yani ayet kümeleri diye de anlam verilebilir. - [3] Tertil, bir şeyin bağlantılarını kurup onu doğru bir şekilde sıralamaktır (Müfredat). Allah, kendi sözlerinden ibaret olan ayetlerin birbirleriyle bağlantılarını da kendisi kurmuş, onları, açık ve anlaşılır bir metotla, hikmet metodu ile düzenlemiştir ([A'raf 7/52,](https://quran.so/7/52) [İsra 17/106,](https://quran.so/17/106) [Furkan 25/32](https://quran.so/25/32)). Burada Muhammed aleyhisselama emredilen tertil, Allah'ın kurduğu bağlantıları bularak ayet kümelerini ona göre anlamaya çalışmasıdır. Böylece Kur'an'ı, Allah'ın istediği şekilde okumuş olacaktır. Bu ayet, surenin son ayeti ile birlikte düşünülünce Nebimizin Mekke'de, her gece ümmetinden bir kesime, Kitabı ve hikmeti öğrettiğini ([Bakara 2/151,](https://quran.so/2/151) [Al-i İmran 3/164,](https://quran.so/3/164) [Cuma 62/2](https://quran.so/62/2)), 20. ayet ise onun bu metodu Medine'de, uygun zamanlarda öğretmeye devam ettiğini açıkça göstermektedir. ## Words | # | word | meaning | root | |---|---|---|---| | 1 | أَوْ — aw | Or | — | | 2 | زِدْ — zid | add | زيد — Ze-Ye-Dal | | 3 | عَلَيْهِ — ʿalayhi | to it | — | | 4 | وَرَتِّلِ — warattili | and recite | رتل — Ra-Te-Lam | | 5 | ٱلْقُرْءَانَ — l-qur'āna | the Quran | قرا — Kaf-Ra-Elif | | 6 | تَرْتِيلًا — tartīlan | (with) measured rhythmic recitation | رتل — Ra-Te-Lam | --- Previous: https://quran.so/surah-al-muzzammil/verse-3.md · Next: https://quran.so/surah-al-muzzammil/verse-5.md Retrieved: 2026-08-23 Quran.so — https://quran.so — CC BY-NC-SA 4.0 — When quoting, name the translator.