# 111. Surah Al-Masad, Verse 1 - **Surah:** 111. Surah Al-Masad (The Palm Fibre) — سورة المسد - **Verse:** 1 / 5 · **Juz:** 30 · **Mushaf page:** 603 - **Source:** https://quran.so/surah-al-masad/verse-1 ## Arabic تَبَّتْ يَدَٓا اَب۪ي لَهَبٍ وَتَبَّۜ ## Transcription Tabbat yada abee lahabin watab ## Translations ### Aisha Bewley Ruin to the hands of Abu Lahab and ruin to him! ### Progressive Muslims Condemned is the hand of Abu-Lahab; condemned indeed. ### Shabbir Ahmed Perished is the power of Abi Lahab, and perished is he! ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation Perish the hands of the father of flame, and perish he! ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation Condemned are the hands of the fire maker; condemned. ### Rashad Khalifa — The Final Testament Condemned are the works of Abee Lahab, and he is condemned. ### Mohamed Ahmed - Samira DESTROYED WILL BE the hands of Abu Lahab, and he himself will perish. ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) May the hands of Abu Lahab be ruined, and ruined is he. ### Muhammad Asad DOOMED are the hands of him of the glowing countence: and doomed is he! ### Marmaduke Pickthall The power of Abu Lahab will perish, and he will perish. ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary Destroyed were the hands of Abu Lahab, and he lay utterly doomed.[1] _Footnotes_ - [1] His real name was Abd al-Uzza, and he was called Abu Lahab on account of his glowing, ruddy complexion. Lahab means the flame of fire, and Abu Lahab the one with a flaming, fiery face. His being mentioned here by his nickname (Kunyat), instead of his real name, has several reasons. First, that he was better known by his nickname than by his real name; second, that the Quran did not approve that he should be mentioned by his polytheistic name Abd al Uzza (slave of Uzza); third, that his kunyat goes well with the fate that has been described of him in this Surah. ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab Perish the hands of Abu Lahab, (the instruments of his cruel actions against those who recognized Allah) and likewise perish he ! ### Bijan Moeinian The power of Abu Lahab will soon be destroyed and his hands cutoff. ### Al-Hilali & Khan Perish the two hands of Abû Lahab (an uncle of the Prophet) and perish he![1] ### Abdullah Yusuf Ali Perish the hands of the Father of Flame! Perish he! ### Mustafa Khattab — The Clear Quran May the hands of Abu Lahab perish, and he ˹himself˺ perish! ### Taqi Usmani Perish the two hands of Abū Lahab, and perish he! ### Abdul Haleem May the hands of Abu Lahab be ruined! May he be ruined too! ### Arthur John Arberry Perish the hands of Abu Lahab, and perish he! ### E. Henry Palmer Abu Lahebs two hands shall perish, and he shall perish! ### Hamid S. Aziz Perish shall the hands of The Father of Flame, and he shall perish! ### Mahmoud Ghali Would the hands of ÉAbu Lahab be cut up, (i. e., perish) and would he be cut up (too)! ### George Sale The hands of Abu Laheb shall perish, and he shall perish. ### Syed Vickar Ahamed Perish the hands of the Father of Flame (Abu’-Lahab)! Perish he! ### Amatul Rahman Omar Let the two hands of Abû Lahab (the Prophet's uncle, one of his most inveterate opponents and other fiery tempered enemies of Islam) perish, and let he himself (also) perish! ### Ali Quli Qarai Perish the hands of Abu Lahab, and perish he! ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Ebu Leheb'in elleri kurusun. . . Kurudu da! ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Ebu Leheb'in iki eli kurusun; kurudu ya. ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Ebu Leheb'in sosyal gücü de kahrolsun, kendisi de kahrolsun! ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Ebu Leheb'in elleri kurusun. Zaten kurudu. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Yuh oldu iki eli Ebu Lehebin, kendi de yuh ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Ebu Leheb'in iki eline yuh oldu, kendine de yuh ### Gültekin Onan Ebu Leheb'in iki eli kurusun; kurudu ya. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim "Ebu Leheb" in iki eli kurusun. (Kendisi de) kurudu (helak oldu ya). ### İbni Kesir İki eli kurusun Ebu Leheb'in ve yok olsun. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı Kahrolsun o parlak yüzlünün iki eli ve kahrolsun kendisi! ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Elleri kurusun Ebu Leheb'in, kurudu ya. ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Ebu Leheb'in iki eli kurusun (yok olsun o); zaten yok oldu ya. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Elleri kurusun Ebru Leheb'in; zaten kurudu ya! ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an Kahrolsun Ebu Leheb'in çifte gücü, zaten kendisi de kahroldu-kahrolacak! ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Ebu Leheb'in iki eli[1] kurudu[2]. Ve kendisi de yok oldu[3]. _Footnotes_ - [1] Gücü, malı mülkü, imkanı. - [2] Yok oldu. - [3] Kur'an, anlatım üslubu olarak, ileride olacak bir şeyin, kesinlikle olacağını vurgulamak için gelecek zaman yerine geniş veya geçmiş zaman kipini kullanmaktadır. ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Yok olsun parlak yüzlünün iki eli; zaten yok oldu![626] _Footnotes_ - [626] "Parlak yüzlü" olarak yazdığımız "Ebu Leheb" tanımlaması, kimi çevirilerde, "Alev babası" veya "Alev sahibi" veya "Ateşi körükleyen" biçiminde çevrilmiş; kimilerinde ise "Ebu Leheb" olarak bırakılmıştır. Kimi yorumcular, parlak yüzünden dolayı Ebu Leheb olarak isimlendirilen ve peygambere düşmanlık yapan amcası Ebu Muttalib'in tanımlandığını ve "İki el" anlatımıyla da güçlü bir kişi olduğunun belirtildiğini öne sürmüşlerdir. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Ebu Leheb'in elleri kurusun, zaten kendisi bile kurudu[1]! _Footnotes_ - [1] "kendisi bile kurudu" ifadesi bu sure indiğinde Ebu Leheb'in çoktan ölmüş olduğunu gösterir. Tevbe kapısı ölen kadar açık olduğu için eşi de ölmüş olmalıdır. Allah Teala şöyle demiştir: "Allah'ın kabul sözü verdiği tevbe, kendini tutamayarak kötülük işleyen sonra vaktini geçirmeden tevbe edenlerin tevbesidir. Allah işte onların tevbesini kabul eder. Allah bilir, doğru karar verir. Kötülükleri işlemeye devam eden, ölüm gelip çatınca da; "Ben şimdi tevbe ettim" diyenlerin tevbesi tevbe değildir. Kafir olarak ölenlerin tevbesi de tevbe değildir. Onlar için elem verici bir azap hazırlamışızdır." (Nisa 4/17-18) Firavun vaktini geçirdikten sonra tevbe ettiği için kabul edilmemişti. Allah Teala şöyle demiştir: "İsrail oğullarını denizden geçirdik, Firavun ve askerleri haksızca ve düşmanca onları takip ettiler. Firavun boğulmayla yüz yüze gelince dedi ki, "İsrail oğullarının inandığından başka tanrı olmadığına inandım, artık ben ona teslim olanlardanım." "Şimdi mi? Az öncesine kadar baş kaldırmış ve bozgunculardandın! Bugün senin cesedini bir tepeye atacağız ki, senden sonrakiler için belge olsun. İnsanların çoğu belgelerimizden gerçekten habersizdir." (Yunus 10/90-92) ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Ebu Leheb'in[1] iki eli (malı ve kazancı) kurusun (kahrolsun), kendisi de! _Footnotes_ - [1] Asıl adı Abdülüzzâ olan Ebu Leheb'in adının söylenmemesinin sebebi, mesajı evrensele taşımaktır. Onun izinden gidenler de onun gibi elbette kahrolacaktır. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Ebu Leheb'in iki eli[1] kurudu[2]. Ve kendisi de yok oldu[3]. _Footnotes_ - [1] Gücü, malı mülkü, imkanı. - [2] Yok oldu. - [3] Kur'an, anlatım üslubu olarak, ileride olacak bir şeyin, kesinlikle olacağını vurgulamak için gelecek zaman yerine geniş veya geçmiş zaman kipini kullanmaktadır. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Ebu Leheb'in iki eli[1] kurudu.[2] Ve kendisi de yok oldu.[3] _Footnotes_ - [1] Gücü, malı mülkü, imkanı. - [2] Yok oldu. - [3] Kur'an, anlatım üslubu olarak, ileride olacak bir şeyin, kesinlikle olacağını vurgulamak için gelecek zaman yerine geniş veya geçmiş zaman kipini kullanmaktadır. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Ebu Leheb'in[1] iki eli kurudu![2] Zaten kendisi de kuruyup yok oldu. _Footnotes_ - [1] Ebu Leheb, Muhammed aleyhisselamın amcası idi. Bu sure onun, karısı ile birlikte Nebimize büyük sıkıntılar verdiklerini ve ona düşmanlıkta ileri gittiklerini göstermektedir. Abdullah İbn-i Abbas'a ait olduğu iddia edilen bir rivayete göre, Tebbet Suresi'nin Ebu Leheb ve eşi hayattayken indiği kabul edilir. Rivayet şöyledir: "En yakın çevreni uyar." ([Şuara 26/214](https://quran.so/26/214)) ayeti inince Nebi aleyhisselam Safa tepesine çıkıp "Ey Fihr oğulları! Ey Adiy oğulları!.." diye Kureyş'in bütün oymakları toplanıncaya kadar seslendi. Herkes toplandı. Gidemeyecek olan da yerine bir kişiyi gönderdi ki ne olduğunu anlasın. Ebu Leheb ve bütün Kureyş gelince Nebimiz: "Size şu vadide bir düşman süvari birliğinin hücum etmek üzere olduğunu söylesem bana inanır mısınız?" diye sordu. Dediler ki: "Evet! Şimdiye kadar ağzından doğru sözden başka bir şey çıktığını görmedik." Bunun üzerine şöyle dedi: "Sizi şiddetli bir azapla yüz yüze gelmenizden önce uyarıyorum." Ebu Leheb: "Ellerin kurusun, bir şey yapamaz ol! Bizi bunun için mi topladın?" dediği için Tebbet suresi indi (Buhari, Tefsir, 111). Bu, kurgu hataları içeren uydurma bir rivayettir. Rivayetlerin dayandırıldığı tek ravi, olayın olduğu iddia edilen tarihten yaklaşık on sene sonra doğmuş olan İbn-i Abbas'tır. Bu olay gerçek olsaydı çok sayıda görgü tanığı olurdu. Bir diğer yanlış şudur: "En yakın çevreni uyar." emri, Mekke'de verilmiştir. Orada Nebimizin en yakınları Kureyş kabilesi değil, Kureyş'in boylarından Haşim oğullarıdır. Çağırsa yalnız onları çağırırdı. Ayrıca, Ebu Leheb Muhammed aleyhisselama "Ellerin kurusun!" dediği için bu sure indiyse, surede karısının da kınanmasının bir gerekçesi olmaz. Zaten böyle bir bedduanın hemen arkasından Tebbet suresi gibi bir sure inmez. Çünkü Allah, her insana, düşünüp karar verebilmesi için yeterli süre verir ([Yunus 10/11,](https://quran.so/10/11) [Nahl 16/61,](https://quran.so/16/61) [Fatır 35/45](https://quran.so/35/45)). Ebu Leheb ve karısının verdikleri sıkıntı ne kadar büyük olursa olsun tövbe kapısı, ölüm öncesine kadar açıktır ([Nisa 4/17](https://quran.so/4/17)-[18](https://quran.so/4/18)). Nebimiz de şöyle demiştir: "Allah kulunun tövbesini, can boğaza gelinceye kadar kabul eder." (Tirmizi, Daavat 98; İbn Mace, Zühd 30; Ahmed b. Hanbel, 2/132, 153). Tevbe ile ilgili hükümlerin Ebu Leheb ve eşi için de geçerli olduğunda şüphe yoktur. Onlar da ölüm gelmeden tövbe edip dönüş yapabilirlerdi, demek ki yapmadılar. Bütün bunlar, Tebbet Suresi'nin Ebu Leheb ve karısının ölümlerinden sonra inmiş olmasını gerektirir. Bu rivayet, Ebu Leheb ölmeden onun akıbetinin belirlendiğini, dolayısıyla kaderin önceden yazıldığını ve değişmeyeceğini Müslümanlara kabul ettirmek için uydurulmuş olmalıdır. - [2] Ebu Leheb, Muhammed aleyhisselamdan nefret edenlerin başında geliyordu. Eşiyle birlikte ona pek çok kötülük yapsa da onun tebliğinin yayılmasını engelleme yolundaki çalışmaları sonuç vermedi. Zaten Allah, onun nebisinden nefret eden kimsenin sonuç alamayacağını [Kevser 108/3](https://quran.so/108/3) ayetinde bildirmektedir. ## Words | # | word | meaning | root | |---|---|---|---| | 1 | تَبَّتْ — tabbat | Perish | تبب — Te-Be-Be | | 2 | يَدَآ — yadā | (the) hands | يدي — Ye-Dal-Ye | | 3 | أَبِى — abī | (of) Abu | ابو — Elif-Be-Vav | | 4 | لَهَبٍۢ — lahabin | Lahab | لهب — Lam-he-Be | | 5 | وَتَبَّ — watabba | and perish he | تبب — Te-Be-Be | --- Next: https://quran.so/surah-al-masad/verse-2.md Retrieved: 2026-08-16 Quran.so — https://quran.so — CC BY-NC-SA 4.0 — When quoting, name the translator.