# 18. Surah Al-Kahf, Verse 9 - **Surah:** 18. Surah Al-Kahf (The Cave) — سورة الكهف - **Verse:** 9 / 110 · **Juz:** 15 · **Mushaf page:** 293 - **Source:** https://quran.so/surah-al-kahf/verse-9 ## Arabic اَمْ حَسِبْتَ اَنَّ اَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّق۪يمِ كَانُوا مِنْ اٰيَاتِنَا عَجَباً ## Transcription Am hasibta anna as-habaalkahfi warraqeemi kanoo min ayatinaAAajaba ## Translations ### Aisha Bewley Do you consider that the Companions of the Cave and Ar-Raqim were one of the most remarkable of Our Signs? ### Progressive Muslims Did you perceive that the dwellers of the cave and the numbers related were of Our wondrous signs ### Shabbir Ahmed Do you think that the Dwellers of the Cave, the Upholders of Raqeem (the Inscribed Gospel) (were some supernatural beings) more wondrous than Our other signs? (Nay, strange legends became famous about them). ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation If thou thinkest that the companions of the cave, and the inscription, were a wonder among Our proofs: — ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation Did you perceive that the dwellers of the cave and the numbers related were of Our wondrous signs? ### Rashad Khalifa — The Final Testament Why else do you think we are telling you about the people of the cave, and the numbers connected with them? They are among our wondrous signs. ### Mohamed Ahmed - Samira Do you think the men of the cave and Ar-Raqim were so strange among Our signs? ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) Or have you thought that the companions of the cave and the inscription were, among Our signs, a wonder? ### Muhammad Asad [AND SINCE the life of this world is but a test, dost thou [really] think that [the parable of] the Men of the Cave and of [their devotion to] the scriptures could be deemed more wondrous than any [other] of Our messages? ### Marmaduke Pickthall Or deemest thou that the People of the Cave and the Inscription are a wonder among Our portents? ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary Do you think that the people of the Cave[1] and the Inscription[2] were one of Our wondrous signs?[3] _Footnotes_ - [1] The Arabic word Kahf literally means a vast cave. - [2] There is a difference of opinion about the meaning of arraqim. Some companions and their followers opined that it was the name of that habitation where this event took place and that it was situated somewhere between Aylah and Palestine. There are other commentators who take it to mean the inscription that had been set up at the cave as a memorial to the sleepers of the cave. Abul Kalam Azad, in his commentary, Tarjmanul-Quran, has preferred the first meaning and opined that it is the same place which has been called Rekem in the Bible (Joshua, 18: 27). Then he identifies it with the ancient historical city of Petra. But he has not considered the fact that Rekem, as mentioned in the Bible, belonged to the children of Benjamin and according to the Book of Joshua, the territory of this clan was situated to the west of river Jordan and the Dead Sea and that the ruins of Petra are situated to the south of Jordan. That is why the modern archaeologists do not believe that Petra and Rekem are one and the same place. (Please refer to Encyclopedia Britannica, 1946, Vol XVII, page 658). We are also of the opinion that by Arraqim is meant the inscription. - [3] This question has been posed to expose the skeptical attitude of the disbelievers towards the "Sleepers of the Cave," as if to say: Do you think that Allah, Who has created the heavens and the earth, does not have the power to keep a few persons in a state of sleep for a couple of hundred years and then to raise them up same as they were at the time of going to sleep. If you ever had pondered over the wonderful creation of the sun and the moon and the earth, you would never have expressed any doubt that such a thing was anything difficult for Allah. ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab Have you meditated O Muhammad upon the event of the inmates of the Cave and upon Allah's intervention exhibiting His control over the laws of nature and serving as evidence of His Almightiness and Omnipotence, It stood as a wonderous sign as all Our signs do stand imposing upon peoples' thoughts! ### Bijan Moeinian Whey then do you think I am reading the story of the "People of the Cave and people of Inscription" to you? They were among My greatest miracles. ### Al-Hilali & Khan Do you think that the people of the Cave and the Inscription (the news or the names of the people of the Cave) were a wonder among Our Signs? ### Abdullah Yusuf Ali Or dost thou reflect that the Companions of the Cave and of the Inscription were wonders among Our Sign? ### Mustafa Khattab — The Clear Quran Have you ˹O Prophet˺ thought that the people of the cave and the plaque[1] were ˹the only˺ wonders of Our signs? ### Taqi Usmani Do you think that the People of Kahf (the Cave) and Raqīm (inscription) were unusual out of Our signs? ### Abdul Haleem [Prophet], do you find the Companions in the Cave and al-Raqim so wondrous, among all Our other signs? ### Arthur John Arberry Or dost thou think the Men of the Cave and Er-Rakeem were among Our signs a wonder? ### E. Henry Palmer Hast thou reckoned that the Fellows of the Cave and Er-raqim were a wonder amongst our signs?' ### Hamid S. Aziz Have you considered that the Fellows of the Cave and of the Inscription are a wonder amongst Our Signs? ### Mahmoud Ghali Or even do you reckon that the Companions of the Cave and ÉAr-Raqîm (It is the name of a leaden plate, on which were written the names of the seven sleepers) were among Our signs a wonder? ### George Sale Dost thou consider that the companions of the cave, and Al Rakim, were one of our signs, and a great miracle? ### Syed Vickar Ahamed Do you think that the companions of the Cave (located near the town of Aylah) and of the Writings (on a stone Tablet) were wonders among Our Signs? ### Amatul Rahman Omar Do you think that the People of the Place of Refuge and of the Inscriptions were a wonder among Our signs. ### Ali Quli Qarai Do you suppose that the Companions of the Cave and the Inscription were among Our wonderful signs? ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Yoksa bizim işaretlerimizden (sadece) Ashab-ı Kehf (mağara arkadaşları) ve Rakim'in (bilgi yazılı taş levha) bilgisinin mi şaşılacak şey olduklarını sandın? ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Sen, yoksa Kehf ve Rakim Ehlini bizim şaşılacak ayetlerimizden mi sandın? ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Yoksa sen, sadece Kehf ve Rakim sahiplerinin, bizim şaşılacak ayetlerimizden olduğunu mu sandın? ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Yoksa sen, (sadece) Ashab-ı Kehf ve Ashab-ı Rakim'i mi bizim ibret verici delillerimizden sandın? ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Yoksa Eshab-ı Kehf ü Rakıym bizim ayatımızdan bir acibe oldular mı sandın? ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Yoksa sen Ashab-ı Kehf ve Rakim'ın, ayetlerimizden şaşılacak bir olay olduklarını mı sandın? ### Gültekin Onan Sen yoksa Kehf ve Rakim Ehlini bizim şaşılacak ayetlerimizden mi sandın? ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim (Habibim) sen, bizim ayetlerimiz içinde (yalınız) Kehf ve Rakıym yaranının ibrete şayan olduklarını mı sandın? (öyle değil). ### İbni Kesir Yoksa; sen, mağara ve kitabe ehlini şaşılacak ayetlerimizden mi sandın? ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı (Bu dünya hayatı bir sınamadan ibaret olduğuna göre, imdi) sen Mağara İnsanlarını(n) ve (onların kendilerini) yazıtlara/kitabelere (adamalarının kıssasını)n, gerçekten, Bizim (öteki) mesajlarımızdan daha meraka değer bulunacağını mı düşünüyorsun? ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Ashab-ı Kehf ve Rakim'i, şaşılacak ayetlerimizden mi zannettin sen? ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Yoksa sen, sadece Kehf ve Rakim sahiplerinin bizim şaşılacak ayetlerimizden olduklarını mı sandın? (onlardan başka çok daha acaip ayetlerimiz vardır. Arzı yeşertip sonra kurutmamız da şaşılacak ayetlerimizden değil midir?) ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Yoksa sen o Ashab-ı Kehf'i, mağara ve kitabe yaranını, bizim ayetlerimizden, hayrete düşüren bir tanesi mi sandın? ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an Yoksa sen mağara arkadaşlarının ve (onlar için yazılan) anıt kitabenin, bizim (bütün bu) ayetlerimizden daha mı ibret ve hayret verici olduğunu düşünüyorsun? ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Yoksa sen, Kehf ve Rakim[1] Ashabı'nın Bizim en şaşılacak ayetlerimizden[2] olduklarını mı sandın? _Footnotes_ - [1] Mağara ve Yazıt/kitabe/yazılı levha arkadaşlarının. - [2] Mucize, ibret, kanıt. ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Yoksa Büyük Mağara yoldaşlarının ve yazıtların, ayetlerimizden daha şaşırtıcı bulunacağını mı sanıyorsun?[224] _Footnotes_ - [224] "Büyük mağara yoldaşlarının ve yazıtların ayetlerimizden daha şaşırtıcı bulunacağını mı sanıyorsun?" tümcesi, kimi Kur'an çevirilerinde, "Mağaradakilerin ve onlarla ilgili rakamların ilginç kanıtlarımızdan başka bir şey olduğunu mu sanıyorsun?" veya "Ayetlerimizden hayrete düşüren bir tanesi mi sanıyorsun?" veya "Şaşılacak basit birer olaydan ibaret oldukla-rını mı sanıyorsun?" biçiminde çevrilmiştir. Ayette geçen ve "Yazıt" anlamına gelen "Rakim" sözcüğü, kimi çevirilerde Ashab-ı Rakim –Rakim yoldaşları– biçiminde çevrildiği için, bu ayet-le ilişkilendirilen bir öykü uydurulmuştur. Ashab-ı Rakim ismiyle bu ayete yakıştırılan uydur-ma öyküyü, arka taraftaki Kur'an Ayetlerine Yakıştırılan Öyküler bölümünde bulabilirsiniz. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Sen, o mağarada olan ve adları levhada yazılı bulunan kişileri[1] tuhaf belgelerimizden[2] mi sandın?[3] _Footnotes_ - [1] Yerli halk, onların isimlerini bir levha üzerine yazarak kapılarına koymuş olabilir. - [2] ayetlerimizden - [3] Bunun şaşılacak bir yanı yoktur. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Yoksa sen bizim ayetlerimizden (mucizelerimizden, sadece) kehf ve rakîm halkının durumlarını mı şaşırtıcı buldun?[1] _Footnotes_ - [1] Ayette sözü edilen ve "büyük mağara (ki küçüğüne [ğâr] denir)" anlamına gelen [el-Kehf] kelimesi ile "kitabe, yazıt, levha" anlamındaki [er-rakîm] sözcüğü, burada iki gruptan söz edildiği izlenimi vermemelidir. Çünkü ifadenin başındaki [ashab] kelimesi iki kelimeyi de içermektedir. "Mağara ve kitabe sahipleri" denilince aynı insanların iki özelliği veriliyor demektir. Çünkü kıssanın devam eden bölümünde sürekli olarak tek bir grup delikanlıdan söz edilmekte, başkalarına ait bir bilgiye yer verilmemektedir. Bu delikanlıların [er-rakîm] diye anılması, "isimlerinin bir kitabede yazılı olması" nedeniyledir. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Yoksa sen, Kehf[1] ve Rakim[2] Ashabı'nın[3] Bizim en şaşılacak ayetlerimizden[4] olduklarını mı sandın? _Footnotes_ - [1] Mağara. - [2] Yazıt/kitabe/yazılı levha arkadaşlarının. - [3] Arkadaş. - [4] Mucize, ibret, kanıt. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Yoksa sen, Kehf[1] ve Rakim[2] Ashabı'nın[3] Bizim en şaşılacak ayetlerimizden[4] olduklarını mı sandın? _Footnotes_ - [1] Mağara. - [2] Yazıt/kitabe/yazılı levha arkadaşlarının. - [3] Arkadaş. - [4] Mucize, ibret, kanıt. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Yoksa sen ayetlerimizden[1] / kudret ve hikmetimizin göstergelerinden (sadece) Ashab-ı Kehf (mağara arkadaşlarının) ve Rakim'in[2] mi şaşırtıcı olduğunu sandın! _Footnotes_ - [1] Allah'ın ayetleri ikiye ayrılır: İlki yaratılmış ayetlerdir, bunlar kainattaki tüm varlıklardır ([Casiye 45/3](https://quran.so/45/3)-[6](https://quran.so/45/6)). İkincisi indirilmiş ayetlerdir ki onlar ilahi kitaplardadır ([Fussilet 41/39,](https://quran.so/41/39) [Şura 42/13](https://quran.so/42/13)-[14](https://quran.so/42/14)). Yaratılmış ayetler, indirilmiş ayetlerin doğruluğunun göstergesidir; çünkü hem kainatı yaratan hem de onunla ilgili en doğru bilgileri veren Allah'tır. İndirilmiş ve yaratılmış ayetler arasında çelişki olmaz, aksine kopmaz bir bağ vardır ([Fussilet 41/53](https://quran.so/41/53)). - [2] Rakim, kelimesi Türkçede kullandığımız rakam kelimesinin de türetildiği rakm (رقم) kökündendir. Kur'an'da bu kökten iki kez geçen merkum kelimesi de "hiçbir eksiği olmayan, rakamsal bir kesinlikte olan" anlamıyla, iyilerin ve kötülerin kayıtlarının tutulduğu defterleri nitelemektedir ([Mutaffifin 83/9,](https://quran.so/83/9) [20](https://quran.so/83/20)). Bu ayette de kelimenin rakamlarla ilişkisi olmalıdır. Çünkü, sonraki ayetlerde Ashab-ı Kehf ile ilgili olarak, kaç kişi oldukları ve kaç yıl uyudukları gibi rakamsal konularda tartışmalar olduğu belirtilmektedir. Bu özelliklerinden dolayı onların Ashab-ı Rakim şeklinde de isimlendirilmiş olmaları makul görünmektedir. ## Words | # | word | meaning | root | |---|---|---|---| | 1 | أَمْ — am | Or | — | | 2 | حَسِبْتَ — ḥasib'ta | have you thought | حسب — Ha-Sin-Be | | 3 | أَنَّ — anna | that | — | | 4 | أَصْحَـٰبَ — aṣḥāba | (the) companions | صحب — Sad-Ha-Be | | 5 | ٱلْكَهْفِ — l-kahfi | (of) the cave | كهف — Kef-he-Fe | | 6 | وَٱلرَّقِيمِ — wal-raqīmi | and the inscription | رقم — Ra-Kaf-Mim | | 7 | كَانُوا۟ — kānū | were | كون — Kef-Vav-Nun | | 8 | مِنْ — min | among | — | | 9 | ءَايَـٰتِنَا — āyātinā | Our Signs | ايي — Elif-Ye-Ye | | 10 | عَجَبًا — ʿajaban | a wonder | عجب — Ayn-Cim-Be | --- Previous: https://quran.so/surah-al-kahf/verse-8.md · Next: https://quran.so/surah-al-kahf/verse-10.md Retrieved: 2026-08-13 Quran.so — https://quran.so — CC BY-NC-SA 4.0 — When quoting, name the translator.