# 17. Surah Al-Isra, Verse 33 - **Surah:** 17. Surah Al-Isra (The Night Journey) — سورة الإسراء - **Verse:** 33 / 111 · **Juz:** 15 · **Mushaf page:** 284 - **Source:** https://quran.so/surah-al-isra/verse-33 ## Arabic وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّت۪ي حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّۜ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّه۪ سُلْطَاناً فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِۜ اِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً ## Transcription Wala taqtuloo annafsa allateeharrama Allahu illa bilhaqqiwaman qutila mathlooman faqad jaAAalnaliwaliyyihi sultanan fala yusrif fee alqatli innahukana mansoora ## Translations ### Aisha Bewley Do not kill any person Allah has made inviolate, except with the right to do so. If someone is wrongly killed We have given authority to his next of kin. But he should not be excessive in taking life. He will be helped. ### Progressive Muslims And do not kill, for God has made this forbidden, except in the course of justice. And whoever is killed unjustly, then We have given his heir authority, so let him not transgress in the taking of a life, for He will be given victory. ### Shabbir Ahmed You shall not kill any person, for Allah has made all life sacred, except in the course of justice through an appropriate court. In case of unjust killing, We have given rights to the victim's family. With that right of retribution, comes the responsibility that since the law is helping them, they must not exceed the limits. (2:178), (5:32), (6:152), (42:40). ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation And kill not the soul which God has made unlawful save with justice; and whoso is killed wrongfully, We have given authority to his ally; but let him not commit excess in killing; he is supported. ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation And do not take a life, for God has made this forbidden, except in the course of justice. And whoever is killed innocently, then We have given his heir authority, so let him not transgress in the taking of a life, for He will be given victory. ### Rashad Khalifa — The Final Testament You shall not kill any person - for GOD has made life sacred - except in the course of justice. If one is killed unjustly, then we give his heir authority to enforce justice. Thus, he shall not exceed the limits in avenging the murder; he will be helped. ### Mohamed Ahmed - Samira And do not take a life, which God has forbidden, except in a just cause. We have given the right (of redress) to the heir of the person who is killed, but he should not exceed the limits (of justice) by slaying (the killer), for he will be judged (by the same law). ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) And do not kill the soul which Allah has forbidden, except by right. And whoever is killed unjustly - We have given his heir authority, but let him not exceed limits in [the matter of] taking life. Indeed, he has been supported [by the law]. ### Muhammad Asad And do not take any human being's life -[the life] which God has willed to be, sacred-otherwise than in [the pursuit of] justice. Hence, if anyone has been slain wrongfully, We have empowered the defender of his rights [to exact a just retribution]; but even so, let him not exceed the bounds of equity in [retributive] killing. [And as for him who has been slain wrongfully -] behold, he is indeed succoured [by God]! ### Marmaduke Pickthall And slay not the life which Allah hath forbidden save with right. Whoso is slain wrongfully, We have given power unto his heir, but let him not commit excess in slaying. Lo! he will be helped. ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary (ix) Do not kill any person whom Allah has forbidden to kill,[1] except with right.[2] We have granted the heir of him who has been wrongfully killed the authority to[3] (claim retribution);so let him not exceed in slaying.[4] He shall be helped.[5] _Footnotes_ - [1] "And do not kill a person" includes not only the prohibition of the killing of other souls but also his own soul as well for it is also included in the prohibition that immediately follows this command. Thus suicide is regarded as heinous a sin as murder. Some foolish people object to the prohibition of suicide saying that they themselves are the masters of their souls. Therefore, there is nothing wrong in killing one’s own self or in destroying one’s own property. They forget that every soul belongs to Allah, and none has any right to destroy it, nay, even to abuse it. For this world is a place of trial, where we should undergo the test up to the end of our lives in accordance with the will of Allah. It does not matter whether our circumstances are favorable or adverse for trial. Therefore, it would be wrong to run away from the place of test, not to speak of committing such a heinous crime as suicide (which Allah has prohibited) to escape it. For it means that the one who commits suicide tries to run away from small troubles and ignominies towards greater affliction and eternal torment and ignominy. - [2] When the Islamic state was established, "killing by right" was confined to five cases only, namely to punish, (1) A willful murderer for retribution. (2) Opponents of the true religion during war. (3) Those who attempt to overthrow the Islamic system of government. (4) A man or woman guilty of adultery. (5) An apostate. - [3] We have translated the Arabic word sultan as "the authority of retribution". Here it stands for “a ground for legal action”. This also lays down the legal principle that in a case of murder, the real plaintiff is not the government but the guardian or the guardians of the murdered person who are authorized to pardon the murderer or receive blood money instead of taking his life. - [4] Exceed limits in killing would be to kill more persons than the murderer or to kill the criminal by degrees with torment or to disfigure his dead body or to kill him after receiving blood money, etc. All these things have been forbidden. - [5] It has not been defined how succor will be given because at the time of its revelation the Islamic state had not yet been established. After its establishment it was made clear that a guardian was not authorized to enforce retribution by murdering the criminal. The Islamic government alone is legally authorized to take retribution; therefore, succor for justice should be demanded only from it. ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab Nor should you deprive anyone of life Allah has made sacred, unless be justified for a proved crime. And if someone has been killed wrongfully, then his next of kin is authorized by Allah to use the means of procuring redress of grievances through avenging his right or forgiveness, (court of law, now). But should he choose to avenge his right, he must not carry it to excess, for the divine law is on his side. ### Bijan Moeinian You shall not kill any soul (whose killing has been forbidden by God), except in the course of justice. . If someone is killed unjustly, his heir is thus given the authority to enforce justice. He should not go beyond the boundaries of justice (forgive, demand blood money or equality in punishment) and shall be helped [by the Islamic State.] ### Al-Hilali & Khan And do not kill anyone whose killing Allâh has forbidden, except for a just cause. And whoever is killed wrongfully (Mazlûman intentionally with hostility and oppression and not by mistake), We have given his heir the authority [to demand Qisâs, - Law of Equality in punishment - or to forgive, or to take Diyah (blood money)]. But let him not exceed limits in the matter of taking life (i.e he should not kill except the killer). Verily, he is helped (by the Islâmic law).[1] ### Abdullah Yusuf Ali Nor take life - which Allah has made sacred - except for just cause. And if anyone is slain wrongfully, we have given his heir authority (to demand qisas or to forgive): but let him not exceed bounds in the matter of taking life; for he is helped (by the Law). ### Mustafa Khattab — The Clear Quran Do not take a ˹human˺ life—made sacred by Allah—except with ˹legal˺ right.[1] If anyone is killed unjustly, We have given their heirs[2] the authority, but do not let them exceed limits in retaliation,[3] for they are already supported ˹by law˺. ### Taqi Usmani Do not kill any person the life of whom is sanctified by Allah, except for a just reason. And whoever is killed unjustly, We have invested his heir with authority (of equal retaliation), but he must not cross the limit in the matter of killing. Surely, he will be helped. ### Abdul Haleem Do not take life, which God has made sacred, except by right: if anyone is killed wrongfully, We have given authority to the defender of his rights, but he should not be excessive in taking life, for he is already aided [by God]. ### Arthur John Arberry And slay not the soul God has forbidden, except by right. Whosoever is slain unjustly, We have appointed to his next-of-kin authority; but let him not exceed in slaying; he shall be helped. ### E. Henry Palmer And slay not the soul that God has forbidden you, except for just cause; for he who is slain unjustly we have given his next of kin authority; yet let him not exceed in slaying; verily, he is ever helped. ### Hamid S. Aziz And slay not the soul that Allah has forbidden you (or made sacred), except for just cause; for he who is slain unjustly We have given authority to his heirs (or kin), yet let him not commit excess in slaying; verily, he will be helped. ### Mahmoud Ghali And do not kill the self that Allah has prohibited, except by truthful (right) (Literally: with the truth). And whoever is killed unjustly, We have (already) appointed to his patron authority. So let him not exceed (Literally: be extravagant) in killing; surely he will be vindicated. ### George Sale Neither slay the soul which God hath forbidden you to slay, unless for a just cause; and whosoever shall be slain unjustly, We have given his heir power to demand satisfaction; but let him not exceed the bounds of moderation in putting to death the murderer in too cruel a manner, or by revenging his friend's blood on any other than the person who killed him; since he is assisted by this law. ### Syed Vickar Ahamed And do not take life— Which Allah has made holy— Except for just (and true) cause. And if anyone is killed wrongfully, We have given his heir the right (to demand justice within due limits or to forgive): But let him not exceed the limits in the matter of taking life; Verily, he (too) is helped (by Islamic law). ### Amatul Rahman Omar And do not kill anyone, the sanctity of which Allâh has upheld (and has forbidden you to slay) except for a just cause. And We have given, of course, to the heir of the person who is killed unjustly the right (to demand retribution or to forgive). But let him not exceed the (prescribed) limits in killing (the murderer) because he is indeed helped (and protected by law). ### Ali Quli Qarai Do not kill a soul [whose life] Allah has made inviolable, except with due cause, and whoever is killed wrongfully, We have certainly given his heir an authority. But let him not commit any excess in killing, for he enjoys the support [of law]. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Allah'ın haram kıldığı nefsi, Hak olarak hariç (kısas gereği dışında), öldürmeyin! Kim haksız yere öldürülür ise, biz onun velisine bir yetki vermişizdir. O da öldürmekte ileri gitmesin (kısas sınırını aşmasın)! Çünkü o yardım olunmuştur. ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Haklı bir neden olmaksızın Allah'ın haram kıldığı bir kimseyi öldürmeyin. Kim mazlum olarak öldürülürse onun velisine yetki vermişizdir; o da öldürmede ölçüyü aşmasın. Çünkü o, gerçekten yardım görmüştür. ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Haklı bir sebep olmadıkça Allah'ın muhterem kıldığı cana kıymayınız! Bir kimse haksız yere öldürülürse, onun velisine yetki verdik. Ancak bu veli kısasta ileri gitmesin! Ona verdiğimiz yetkiyle, alacağı yardımı almıştır. ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Haklı bir sebep olmadıkça, Allah'ın, öldürülmesini haram kıldığı cana kıymayın. Kim haksız yere öldürülürse, biz onun velisine yetki vermişizdir. Ancak o da (kısas yoluyla) öldürmede meşru ölçüleri aşmasın. Çünkü kendisine yardım edilmiştir. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Allahın tahrim eylediği nefsi katil de etmeyin, meğer ki hak sebeble ola, ve her kim mazlumen katledilirse onun velisi için biz bir tesallut hakkı vermişizdir, o da katil de israf etmesin, çünkü o mensur bulunuyor ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Allah'ın haram kıldığı canı, haklı bir sebep olmadıkça, öldürmeyin; kim haksız yere öldürülürse, velisine hakkını arama hususunda tam bir yetki vermişizdir. O da öldürmede aşırı gitmesin; çünkü o, yardıma eriştirilmiştir. ### Gültekin Onan Haklı bir neden olmaksızın Tanrı'nın haram kıldığı bir kimseyi öldürmeyin. Kim mazlum olarak öldürülürse onun velisine yetki vermişizdir; o da öldürmede ölçüyü aşmasın. Çünkü o, gerçekten yardım görmüştür. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim Allahın haram kıldığı cana, haklı bir sebeb olmadıkça, kıymayın. Kimi mazlum olarak öldürülürse biz onun velisine (mirasçısına maktülün hakkını taleb hususunda) bir salahiyyet vermişizdir. O da katilde israf etmesin. Çünkü o, cidden (ve zaten) yardıma mazhar edilmişdir. ### İbni Kesir Allah'ın haram kıldığı canı öldürmeyin. Ancak hak ile olursa müstesna. Kim, zulmedilerek öldürülürse; gerçekten Biz, onun velisine bir yetki kılmışızdır. Artık o da öldürmekte aşırı gitmesin. Muhakkak ki o, yardım görenlerden olmuştur. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı Ve yine sakın, haklı bir gerekçeye dayanmaksızın, Allah'ın dokunulmaz kıldığı cana kıymayın. Bu konuda, haksız yere öldürülen kimsenin velisine (adil bir karşılıkta bulunma) yetkisi tanımışızdır; ama hal böyle de olsa, bu kişi (karşılıkta) bire bir sınırını sakın aşmasın. (Maktule gelince,) o, şüphesiz, (Allah tarafından) yardıma layık görülmüştür! ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Allah'ın haram kıldığı bir cana, haklı bir sebep olmadıkça asla kıymayın! Kim, haksız yere öldürülürse, onun velisine bir yetki verdik. Fakat, o da öldürme konusunda aşırıya gitmesin. Çünkü ona yardım edilmiştir. ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Allah'ın haram kıldığı canı haksız yere öldürmeyin. Kim haksızlıkla öldürülürse, onun velisi(olan mirasçısı)na yetki vermişizdir (öldürülenin hakkını arar. Fakat o da) öldürmede aşırı gitmesin. Çünkü kendisine yardım edilmiş(yetki verilmiş)tir. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Allah'ın saygıya layık kıldığı cana haklı bir sebep yokken kıymayın. Kim haksızlıkla öldürülürse, onun velisine yetki/söz hakkı vermişizdir. Ama o da öldürmede sınır tanımazlık etmesin. Çünkü kendisine yardım edilmiştir. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an Yine haklı bir gerekçeye dayanmaksızın Allah'ın dokunulmaz kıldığı hiçbir cana kıymayın! Zira haksız yere canına kıyılan kim olursa olsun, işte onun velisine (eşdeğer bir ceza konusunda) yetki tanımışızdır; fakat o katl cezasında (belirlenen) sınırı aşmasın; şu da bir gerçek ki, zaten o yardıma mazhar olmuştur. ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Allah'ın haram[1] kıldığı bir canı haksız yere öldürmeyin. Kim haksız yere öldürülürse, Biz onun velisini sultan[2] kıldık. O da öldürmede haddi aşmasın. O yardım olunmuştur.[3] _Footnotes_ - [1] Kutsal. Yasak. - [2] Hesap sormada yetkili kıldık. - [3] Hesap sorma hakkı ve yetkisi sağlanarak, kendisine yardım sağlanmıştır. ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Allah tarafından yasaklanmış olan, haksız yere birisini öldürmek eylemini yapmayın. Kim haksızlıkla öldürülürse, onun kalıtçısına yetki tanıdık. Fakat öldürmekte ölçüyü aşmasın. Zaten ona yardım edilmiştir. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Allah'ın dokunulmaz kıldığı canı öldürmeyin; haklı sebeple olursa[1] başka. Kim haksız yere öldürülürse onun en yakınına (velisine) yetki vermişizdir. O da katili öldürme işinde aşırıya kaçmasın[2] çünkü o yardım görmüştür[3]. _Footnotes_ - [1] Allah'ın haklı gördüğü ve bunu Kitabı'nda bildirdiği sebep dışında kimse öldürülemez. - [2] Öldürme fiilini bizzat maktulün velisi(en yakını) yapar. - [3] Bakara 2/178 ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Allah'ın saygın kıldığı (öldürülmesini yasakladığı) canı haksız yere öldürmeyin![1](Haksız yere) öldürülen kişinin velisine (yakınına) elbette yetki verdik. (Yine de) o öldürmede ileri gitmesin (ille de karşılığında ölüm istemesin)! Şüphesiz ki (öldürülen kişiye) yardım edilmiş (olacak)tır. _Footnotes_ - [1] Benzer mesajlar: Bakara 2:84, 93; Mâide 5:32; En‘âm 6:151; Furkân 25:68. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Allah'ın haram[1] kıldığı bir canı haksız yere öldürmeyin. Kim haksız yere öldürülürse, Biz onun velisini sultan[2] kıldık. O da öldürmede haddi aşmasın. O yardım olunmuştur.[3] _Footnotes_ - [1] Kutsal. Yasak. - [2] Hesap sormada yetkili kıldık. - [3] Hesap sorma hakkı ve yetkisi sağlanarak, kendisine yardım sağlanmıştır. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Allah'ın haram[1] kıldığı bir canı haksız yere öldürmeyin. Kim haksız yere öldürülürse, Biz onun velisini sultan[2] kıldık. O da öldürmede haddi aşmasın. O yardım olunmuştur.[3] _Footnotes_ - [1] Kutsal. Yasak. - [2] Hesap sormada yetkili kıldık. - [3] Hesap sorma hakkı ve yetkisi sağlanarak, kendisine yardım sağlanmıştır. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Haklı bir sebeple olması dışında[1] Allah'ın dokunulmaz kıldığı cana kıymayın! Kim haksız yere öldürülürse (bilin ki) biz onun en yakınına bir yetki[2] verdik. O da (katili) öldürme işinde aşırıya kaçmasın.[3] Çünkü o (verilen bu yetkiyle) gerekli yardımı görmüştür. _Footnotes_ - [1] Adam öldürmenin meşru olduğu durumlar, savaş ([Bakara 2/190](https://quran.so/2/190)), kısas ([Bakara 2/178](https://quran.so/2/178)-[179](https://quran.so/2/179)) ve terör suçu işleyenlerden bir kısmına verilen ceza ([Maide 5/33](https://quran.so/5/33)) ile sınırlıdır. - [2] Buradaki yetki, kısas yetkisidir. Kısas, işlenen suç ile verilen ceza arasındaki denkliği ifade eder. Mahkemede suçu sabit olduktan sonra katil, öldürülen kişinin velisi tarafından öldürülür. Veli isterse katili affetme hakkına da sahiptir. Affetmesi Allah tarafından teşvik edilmiştir ([Bakara 2/178](https://quran.so/2/178)-[179](https://quran.so/2/179), [Nisa 4/92](https://quran.so/4/92)). - [3] İnfazı mahkeme kararıyla bizzat maktulün velisi (en yakınlarından biri) yapar. Eziyet ederek öldürmek ya da katilden başkasını da öldürmeye çalışmak öldürme işinde aşırı gitmek olur. ## Words | # | word | meaning | root | |---|---|---|---| | 1 | وَلَا — walā | And (do) not | — | | 2 | تَقْتُلُوا۟ — taqtulū | kill | قتل — Kaf-Te-Lam | | 3 | ٱلنَّفْسَ — l-nafsa | the soul | نفس — Nun-Fe-Sin | | 4 | ٱلَّتِى — allatī | which | — | | 5 | حَرَّمَ — ḥarrama | Allah has forbidden | حرم — Ha-Ra-Mim | | 6 | ٱللَّهُ — l-lahu | Allah has forbidden | — | | 7 | إِلَّا — illā | except | — | | 8 | بِٱلْحَقِّ ۗ — bil-ḥaqi | by right | حقق — Ha-Kaf-Kaf | | 9 | وَمَن — waman | And whoever | — | | 10 | قُتِلَ — qutila | (is) killed | قتل — Kaf-Te-Lam | | 11 | مَظْلُومًۭا — maẓlūman | wrongfully | ظلم — Zay-Lam-Mim | | 12 | فَقَدْ — faqad | verily | — | | 13 | جَعَلْنَا — jaʿalnā | We have made | جعل — Cim-Ayn-Lam | | 14 | لِوَلِيِّهِۦ — liwaliyyihi | for his heir | ولي — Vav-Lam-Ye | | 15 | سُلْطَـٰنًۭا — sul'ṭānan | an authority | سلط — Sin-Lam-Ta | | 16 | فَلَا — falā | but not | — | | 17 | يُسْرِف — yus'rif | he should exceed | سرف — Sin-Ra-Fe | | 18 | فِّى — fī | in | — | | 19 | ٱلْقَتْلِ ۖ — l-qatli | the killing | قتل — Kaf-Te-Lam | | 20 | إِنَّهُۥ — innahu | Indeed, he | — | | 21 | كَانَ — kāna | is | كون — Kef-Vav-Nun | | 22 | مَنصُورًۭا — manṣūran | helped | نصر — Nun-Sad-Ra | --- Previous: https://quran.so/surah-al-isra/verse-32.md · Next: https://quran.so/surah-al-isra/verse-34.md Retrieved: 2026-08-13 Quran.so — https://quran.so — CC BY-NC-SA 4.0 — When quoting, name the translator.