# 76. Surah Al-Insan, Verse 1 - **Surah:** 76. Surah Al-Insan (Man) — سورة الانسان - **Verse:** 1 / 31 · **Juz:** 29 · **Mushaf page:** 577 - **Source:** https://quran.so/surah-al-insan/verse-1 ## Arabic هَلْ اَتٰى عَلَى الْاِنْسَانِ ح۪ينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْـٔاً مَذْكُوراً ## Transcription Hal ata AAala al-insani heenunmina addahri lam yakun shay-an mathkoora ## Translations ### Aisha Bewley Has man ever known a point of time when he was not something remembered? ### Progressive Muslims Was there not a time in the past when the human being was nothing to even be mentioned ### Shabbir Ahmed Has there not passed over man an era when he was not even worth mentioning? ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation Has there come upon man a period of time he was not a thing remembered? ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation Was there not a time in the past when man was nothing to even be mentioned? ### Rashad Khalifa — The Final Testament Is it not a fact that there was a time when the human being was nothing to be mentioned? ### Mohamed Ahmed - Samira WAS THERE NOT a time in the life of man when he was not even a mentionable thing? ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) Has there [not] come upon man a period of time when he was not a thing [even] mentioned? ### Muhammad Asad HAS THERE [not] been an endless span of time before man [appeared - a time] when he was not yet a thing to be thought of? ### Marmaduke Pickthall Hath there come upon man (ever) any period of time in which he was a thing unremembered? ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary Was there a period of time when man was not even worthy of a mention?[1] _Footnotes_ - [1] Most of the commentators and translators have taken hal in the first sentence hal ata alal-insan-i, in the meaning of qad. Accordingly, they interpret this sentence to mean; "No doubt, there has indeed passed on man a time." But, in fact, the word hal in Arabic is used only as an interrogative particle, and its object is not to ask a question in every case, but this apparently interrogative particle is used in different meanings on different occasions. For example, sometimes, in order to find out whether a certain incident has taken place or not, we ask: “Has this thing happened?” Sometimes, we do not mean to ask a question but to deny something and we express the denial, thus: “Can any other also do this?” Sometimes, we want somebody to affirm something and so ask him: “Have I paid what was due to you?” And sometimes, we do not intend to have something just affirmed but we put a question in order to make the addressee pay particular attention to something which follows his affirmation as a sequel. For example, we ask someone: “Have I harmed you in any way?” The object is not only to make him affirm that one has not done him any harm, but also to make him think how far one is justified to harm somebody who has not harmed him in any way. The interrogative sentence in the verse before us illustrates this last meaning. The object is not only to make man affirm that there has indeed passed on him such a time but also to make him think that the God Who developed and shaped him into a perfect man from an insignificant, humble beginning, would not be helpless to create him once again. ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab Was there not an era when man was not even heard of? ### Bijan Moeinian Does man not recognize a stage of his life in which he was practically nothing worth to mention? ### Al-Hilali & Khan Has there not been over man a period of time, when he was not a thing worth mentioning? ### Abdullah Yusuf Ali Has there not been over Man a long period of Time, when he was nothing - (not even) mentioned? ### Mustafa Khattab — The Clear Quran Is there not a period of time when each human is nothing yet worth mentioning?[1] ### Taqi Usmani There has come upon man a period of time in which he was nothing worth mentioning. ### Abdul Haleem Was there not a period of time when man was nothing to speak of ? ### Arthur John Arberry Has there come on man a while of time when he was a thing unremembered? ### E. Henry Palmer Does there not come on man a portion of time when he is nothing worth mentioning? ### Hamid S. Aziz Was there not over man a long period of time when he was a thing unremembered (nothing, not worth mention). ### Mahmoud Ghali Has there come upon man a while of (an) era when he was not a thing to be remembered? ### George Sale Did there not pass over man a long space of time; during which he was a thing not worthy of remembrance? ### Syed Vickar Ahamed Has there not been a long period of time, when man was nothing— (Not even) mentioned? ### Amatul Rahman Omar There did pass over a human being a while of a long space of time when he was not a thing worth mentioning. ### Ali Quli Qarai Has there been for man a period of time when he was not anything worthy of mention? ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Dehr'de insanın anılmadığı bir süreç yok muydu? ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Gerçek şu ki, insanın üzerinden, daha kendisi anılmaya değer bir şey değilken, uzun zamanlardan (dehr) bir süre (hin) gelip geçti. ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali İnsanın üzerinden, henüz kendisinin anılan bir şey olmadığı uzun bir süre geçmedi mi? ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali İnsan (henüz) anılır bir şey değilken (yaratılmamışken) üzerinden uzunca bir zaman geçti. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Fil'hakika geldi insan üzerine dehirden bir müddet o anılır bir şey olmadı ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Gerçekten insan üzerinden öyle uzun bir süre gelip geçti ki o anılmaya değer bir şey bile değildi?! ### Gültekin Onan Gerçek şu ki, insanın üzerinden, daha kendisi anılmaya değer bir şey değilken, uzun zamanlardan (dehr) bir süre (hin) gelip geçti. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim İnsanın üzerine uzun devirden öyle bir zaman gel (ib geç) di ki (o vakit) o, anılmıya değer bir şey bile değildi. ### İbni Kesir İnsanın üzerinden, dehrden bir zaman geçmiştir ki o, henüz anılmaya değer bir şey bile değildi. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı İnsan(ın tarih sahnesinde görünmesin)den önceki dönem, sonsuz bir zaman kesitinden ibaret (değil) midir; insanın henüz dikkate değer bir varlık olmadığı (bir zaman kesiti)? ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı İnsan, adı anılmaya değer bir şey olana kadar, üzerinden uzun bir süre geçmedi mi? ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali İnsanın üzerinden, henüz kendisinin anılan bir şey olmadığı uzun bir süre geçmedi mi? ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali İnsan üzerinden, henüz anılan bir şey olmadığı bir süre geçmedi mi zamandan? ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an İnsanın üzerinden, o tarih sahnesine çıkıncaya (kadar), tüm zamanlar içinden belirsiz ve uzun bir süre geçmemiş miydi (ki), henüz o (bu süre zarfında) anılmaya değer bir varlık bile değildi? ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Anılmaya değer bir şey değilken, insanın üzerinden "dehrden"[1] bir zaman gelip geçmedi mi? _Footnotes_ - [1] Uzun bir zamandan. ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek İnsanın anılmaya değer bir şey olmadığının üzerinden çok uzun bir süre geçmedi mi?[554] _Footnotes_ - [554] İşte, bir bilgi ayeti: Bilim insanlarının araştırmalarına göre, evrenleri oluşturan büyük patlamanın yaklaşık on dört milyar yıl önce gerçekleştiği ve insan dışındaki canlıların başlangıcının dört milyar yıl önceye dayandığı varsayılıyor. Doğa tarihi uzmanları tarafından Brezilya'da bulunan bir karınca taşılının, yüz yirmi milyon yıllık geçmişi olduğu belirlendi. İnsan varlığının geçmişinin ise yalnızca birkaç milyon yıl olduğu varsayılıyor. 7:100 ayetinde, yeryüzünün daha önce başka yöneticileri olduğu; 2:30 ayetinde ise insanoğlunun yeryüzünün yeni yöneticisi olarak atandığı bildirilmiştir. İnsanın çok uzun bir süre boyunca anılmaya değer bir şey olmadığı bilgisi, bilim insanlarının ancak son yüzyılda öğrenebildiği, Kur'an'daki mucize bilgilerden birisidir. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali "İnsan (ile dünyanın kuruluşu) üzerinden uzun bir zaman geçti[1] değil mi? Bu süre içinde o, hakkında bilgi olan bir şey değildi[2]. _Footnotes_ - [1] Örneğin 1970 doğan bir insan açısından, kendisi ile ilgili hiçbir bilgi yokken, yer ve gökler yaratılalı çok uzun zaman geçmiş olur. O insan ana rahmine düşene kadar, sözü edilir bir varlık bile değildir. Her şeyin ezelden (varoluşun başlangıcından) itibaren yazılı olduğu iddialarını boşa çıkaran bu ayetten anlaşılacağı üzere Allah Teala her şeyi ezelden yazıp kenara çekilmiş değildir. İş ve oluş sürekli O'nun yönetimi altındadır (Hud 11/123) ve O, sürekli işinin başındadır (Bkz. Bakara 2/256).  O insan, önceleri hiç bir şey değilken kendini yarattığımızı aklına getirmez mi? (Meryem 19/67) - [2] Mezkur (مَذْكُورًا): Hakkından bir bilgi olan, sözü edilir, zikre konu, bahse konu, demektir. Bu bilgi ancak Allah katında olur. Allah Teala bu bilginin oluşmasıyla ilgili olarak şöyle demiştir:  "Sizi, analarınızın rahminde, tercihine göre biçimlendiren O'dur. O'ndan başka ilah yoktur. Daima üstün ve bütün kararları doğru olan O'dur." (Al-i İmran 3/6) ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Henüz anılan bir şey değilken, şüphesiz ki insanın üzerinden çok uzun bir süre geçti! ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Anılmaya değer bir şey değilken, insanın üzerinden "dehr"[1] den bir zaman gelip geçmedi mi? _Footnotes_ - [1] Uzun bir zamandan. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Anılmaya değer bir şey değilken, insanın üzerinden "dehr[1]" den bir zaman gelip geçmedi mi? _Footnotes_ - [1] Uzun bir zamandan. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali İnsan, hakkında bilgi olan bir şey değilken[1], o zamanın (göklerin ve yerin ömrünün[2]) bir bölümü geçmişti. _Footnotes_ - [1] Ayet metnin geçen "Mezkur (مذكور)", hakkında bir bilgi olan, sözü edilen şey demektir. ([Meryem 19/67](https://quran.so/19/67)). - [2] Göklerin ve yerin de Allah tarafından belirlenmiş bir eceli vardır ([Ra'd 13/2,](https://quran.so/13/2) [Rum 30/8,](https://quran.so/30/8) [Lokman 31/29,](https://quran.so/31/29) [Fatır 35/13,](https://quran.so/35/13) [Zümer 39/5,](https://quran.so/39/5) [Ahkaf 46/3](https://quran.so/46/3)). ## Words | # | word | meaning | root | |---|---|---|---| | 1 | هَلْ — hal | Has | — | | 2 | أَتَىٰ — atā | (there) come | اتي — Elif-Te-Ye | | 3 | عَلَى — ʿalā | upon | — | | 4 | ٱلْإِنسَـٰنِ — l-insāni | man | انس — Elif-Nun-Sin | | 5 | حِينٌۭ — ḥīnun | a period | حين — Ha-Ye-Nun | | 6 | مِّنَ — mina | of | — | | 7 | ٱلدَّهْرِ — l-dahri | time | دهر — Dal-he-Ra | | 8 | لَمْ — lam | not | — | | 9 | يَكُن — yakun | he was | كون — Kef-Vav-Nun | | 10 | شَيْـًۭٔا — shayan | a thing | شيا — Şin-Ye-Elif | | 11 | مَّذْكُورًا — madhkūran | mentioned | ذكر — Zal-Kef-Ra | --- Next: https://quran.so/surah-al-insan/verse-2.md Retrieved: 2026-08-24 Quran.so — https://quran.so — CC BY-NC-SA 4.0 — When quoting, name the translator.