# 33. Surah Al-Ahzab, Verse 38 - **Surah:** 33. Surah Al-Ahzab (The Clans) — سورة الأحزاب - **Verse:** 38 / 73 · **Juz:** 22 · **Mushaf page:** 422 - **Source:** https://quran.so/surah-al-ahzab/verse-38 ## Arabic مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ ف۪يمَا فَرَضَ اللّٰهُ لَهُۜ سُنَّةَ اللّٰهِ فِي الَّذ۪ينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُۜ وَكَانَ اَمْرُ اللّٰهِ قَدَراً مَقْدُوراًۙ ## Transcription Ma kana AAala annabiyyimin harajin feema farada Allahu lahusunnata Allahi fee allatheena khalaw min qablu wakanaamru Allahi qadaran maqdoora ## Translations ### Aisha Bewley There is no restriction on the Prophet regarding anything Allah allots to him. This was Allah’s pattern with those who passed away before – and Allah’s command is a pre-ordained decree – ### Progressive Muslims There is no blame on the prophet in doing anything that God has decreed upon him. Such was God's way with the people of old. And God's command is a determined duty. ### Shabbir Ahmed There can be no difficulty to the Prophet in what Allah has assigned unto him as a duty. That was Allah's Law for those who passed on before (the previous prophets). And the Command of Allah is a well-determined Decree. ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation There is no blame upon the Prophet concerning what God ordained for him. The practice of God among those who passed away before — and the command of God is a destiny decreed — ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation There is no blame on the prophet in doing anything that God has decreed upon him. Such was the way of God with the people of old. And the command of God is a determined duty. ### Rashad Khalifa — The Final Testament The prophet is not committing an error by doing anything that is made lawful by GOD. Such is GOD's system since the early generations. GOD's command is a sacred duty. ### Mohamed Ahmed - Samira There is no constraint on the Prophet in what God has decreed for him. This has been the way of God with (apostles) who have gone before you, and God's command is a determined act. ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) There is not to be upon the Prophet any discomfort concerning that which Allah has imposed upon him. [This is] the established way of Allah with those [prophets] who have passed on before. And ever is the command of Allah a destiny decreed. ### Muhammad Asad [Hence, ] no blame whatever attaches to the Prophet for [having done] what God has ordained for him. [Indeed, such was] God’s way with those that have passed away aforetime and [remember that] God’s will is always destiny absolute-; ### Marmaduke Pickthall There is no reproach for the Prophet in that which Allah maketh his due. That was Allah's way with those who passed away of old - and the commandment of Allah is certain destiny - ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary There could be no hindrance to the Prophet regarding what Allah ordained for him.[1] Such has been Allah's Way (with the Prophets) who went before. Allah's command is a decree firmly determined.[2] _Footnotes_ - [1] These words show that for the other Muslims such a marriage is just permissible but for the Prophet (peace be upon him) it was a duty which Allah had imposed on him. - [2] That is, for the Prophets it has always been a law that whatever command they receive from Allah, they have to act on it as a duty which they cannot in any case avoid. When Allah enjoins something on His Prophet (peace be upon him), he has to accomplish it even if the entire world is deadly opposed to it. ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab The Prophet incurs no blame nor does he stand at the mark of criticism when he carries into effect an edict issued by Allah; a mode of action Allah had pursued with the prophets of old. And Allah's edict has always been determinable, authoritatively decided and definitely ascertained. ### Bijan Moeinian There is nothing wrong with the Prophet’s following the order of God [this indicates that the Prophet’s marriage with his adopted son’s Ex-wife was an order]. The previous Prophets also had to obey the Lord’s orders; God’s command is a settled decree. ### Al-Hilali & Khan There is no blame on the Prophet (صلى الله عليه وسلم) in that which Allâh has made legal for him. That has been Allâh’s Way with those who have passed away of (the Prophets of) old. And the Command of Allâh is a decree determined. ### Abdullah Yusuf Ali There can be no difficulty to the Prophet in what Allah has indicated to him as a duty. It was the practice (approved) of Allah amongst those of old that have passed away. And the command of Allah is a decree determined. ### Mustafa Khattab — The Clear Quran There is no blame on the Prophet for doing what Allah has ordained for him. That has been the way of Allah with those ˹prophets˺ who had gone before. And Allah’s command has been firmly decreed. ### Taqi Usmani There is no problem for the prophet in (doing) what Allah has prescribed for him, a customary practice of Allah in the case of those who have gone before - and Allah’s command is pre-determined by destiny - ### Abdul Haleem the Prophet is not at fault for what God has ordained for him. This was God’s practice with those who went before- God’s command must be fulfilled- ### Arthur John Arberry There is no fault in the Prophet, touching what God has ordained for him -- God's wont with those who passed away before; and God's commandment is doom decreed; ### E. Henry Palmer There is no hindrance to the prophet about what God has ordained for him;-(such was) the course of God with those who have passed away before, - and God's bidding is a decreed decree! ### Hamid S. Aziz And when you said to him to whom Allah had shown favour and to whom you had shown a favour, "Keep your wife to yourself and be careful of (your duty to) Allah"; and you concealed in your soul what Allah would bring to light, and you feared men, whereas Allah had a greater right that you should fear Him. But when Zaid had accomplished the necessary formalities (of divorce) from her, We gave her to you (Muhammad) as a wife, so that there should be no difficulty for the believers in respect of the wives of their adopted sons, when they have accomplished the formalities of divorce from them. The commands of Allah shall be performed (fulfiled). ### Mahmoud Ghali In no way is there any restriction on the Prophet concerning what Allah has ordained for him. (This is) the Enactment of Allah with the ones who passed away earlier- and the Command of Allah has (always) been a perfectly determined determination- ### George Sale No crime is to be charged on the prophet, as to what God hath allowed him, conformable to the ordinance of God with regard to those who preceded him, -- for the command of God is a determinate decree, -- ### Syed Vickar Ahamed There can be no blame for the Prophet in what Allah has made legal for him. It was done by those in the old and past days (and approved) by Allah; And the Command of Allah is a decision made. ### Amatul Rahman Omar No blame shall lie on the Prophet for (doing) that which Allâh has made incumbent upon him. (Such indeed has been) the law of Allâh with regard to those (Prophets) who have passed away. Indeed, the command of Allâh is a decree that is made absolute; ### Ali Quli Qarai There is no blame on the Prophet in respect of that which Allah has made lawful for him: Allah’s precedent with those who passed away earlier —and Allah’s commands are ordained by a precise ordaining— ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Allah'ın kendisine zorunlu kıldıklarında O Nebi'ye sorumluluk yoktur! Bu, önceden geçmişler içinde de Sünnetullah'tır. . . Allah'ın hükmü, planlanmış (yerine gelmesi kesin) bir kaderdir! ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Allah'ın kendisine farz kıldığı bir şey(i yerine getirme)de peygamber üzerine hiçbir güçlük yoktur. (Bu,) daha önce gelip geçen (ümmet)lerde Allah'ın bir sünnetidir. Allah'ın emri, takdir edilmiş bir kaderdir. ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Allah'ın emrettiği bir şeyde peygamberine hiçbir sıkıntı yoktur. Bu, Allah'ın daha önce gelip geçmişlere uyguladığı bir yasasıdır. Allah'ın emri, mutlaka yerini bulur. ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Allah'ın, kendisine farz kıldığı şeyleri yerine getirmesi konusunda peygambere bir darlık yoktur. Daha önce gelip geçen peygamberler hakkında da Allah'ın kanunu böyledir. Allah'ın emri, kesinleşmiş bir hükümdür. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Peygambere Allahın takdir ettiği, mubah kıldığı şeyde bir darlık yoktur, bundan evvel geçen bütün Peygamberler hakkında Allahın sünneti böyle ve Allahın emri biçilmiş bir kader bulunuyor ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Peygambere, Allah'ın takdir ettiği, mübah kıldığı şeyde bir darlık yoktur. Bundan önce geçen bütün peygamberler hakkında Allah'ın adeti öyledir. Allah'ın emri biçilmiş bir kaderdir. ### Gültekin Onan Tanrı'nın kendisine farz kıldığı bir şey(i yerine getrrme)de peygamber üzerine hiçbir güçlük yoktur. (Bu,) daha önce gelip geçen (ümmet)lerde Tanrı'nın bir sünnetidir. Tanrı'nın buyruğu takdir edilmiş bir kaderdir. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim Peygamberlerin üstüne Allahın, farz etdiği herhangi bir şey (i ifa etmesin) de hiçbir vebal olmaz. (Nitekim) daha evvel geçmiş (peygamber) lerde de Allah bu aadeti (bir kanun yapmışdır). Allahın emri, behemehal yerini bulan bir kaderdir. ### İbni Kesir Allah'ın, kendisine farz kıldığı şeylerde peygamberine herhangi bir güçlük yoktur. Allah'ın önceden geçmişler hakkındaki sünnetidir. Ve Allah'ın emri, gereği gibi yerine gelmiştir. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı (O halde,) Allah'ın kendisi için takdir ettiği şeyi (yapmasından dolayı) Peygamber'e hiçbir suç isnad edilemez. (Gerçekte, bu) sizden önce gelip geçenler için de Allah'ın bir uygulamasıydı; ve (şunu unutma ki) Allah'ın iradesi mutlaka tecelli eder. ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Allah'ın kendisine uygun gördüğü şeyde peygambere bir günah yoktur. Daha önce geçenler için Allah'ın kanunu budur. Allah'ın emri yerine gelecek bir hükümdür. ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Allah'n kendisine takdir ettiği bir şeyi yerine getirmekte, Peygambere herhangi bir güçlük yoktur. Sizden önce geçenler arasında da Allah'ın yasası böyle idi. Allah'ın emri, olup bitmiş bir şeydir. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Allah'ın kendisine farz kıldığı şeyde peygambere hiçbir vebal yoktur. Daha önce gelip geçmişlerde de Allah'ın yolu, yöntemi buydu. Allah'ın emri, belirlenmiş bir kaderdir/ölçüdür. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an Allah'ın kendisini mecbur tuttuğu suç isnat edilemez. Allah'ın bu sünneti, daha önce gelip geçmiş olan (peygamberler) için de geçerliydi: sonuçta Allah'ın emri ölçülüp biçildiği gibi gerçekleşmiş oldu. ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Nebi, Allah'ın emri gereği bir şeyi yapmasından dolayı suçlanamaz. Bu, daha önceki toplumlarda da geçerli olan Allah'ın yasasıdır. Allah'ın emri, kesinleşmiş bir yazgıdır. ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Allah'ın, Onun için uygun gördüğünde, peygambere hiçbir engel yoktur. Allah'ın Yasası, öteden beri böyle gelip geçmiştir. Çünkü Allah'ın buyruğu, kaçınılmaz bir yazgıdır. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Allah'ın, Nebisi için farz kıldıklarında sıkıntı doğuracak bir şey yoktur. Bu, Allah'ın bundan öncekilere de uyguladığı yasasıdır. Allah'ın emri ölçülü biçilidir. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Allah'ın, kendisine farz kıldığı (bu) şeyde Peygamber'e herhangi bir vebal yoktur. Daha önce geçenler arasında da Allah'ın kanunu (buydu). Allah'ın emri belirlenmiş bir ölçüdür. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Nebi, Allah'ın farz kılması gereği olarak bir şeyi yapmasından dolayı suçlanamaz. Bu, daha önceki toplumlarda da geçerli olan Allah'ın yasasıdır. Allah'ın emri, kesinleşmiş bir yazgıdır. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Nebi, Allah'ın farz kılması gereği olarak bir şeyi yapmasından dolayı suçlanamaz. Bu, daha önceki toplumlarda da geçerli olan Allah'ın yasasıdır. Allah'ın emri, takdir edilmiş bir kaderdir.[1] _Footnotes_ - [1] Kesinleşmiş bir yasadır. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Allah'ın, nebisine farz kıldıklarında ona sıkıntı verecek bir şey olmaz[1]. Allah'ın, öncekilere uyguladığı sünneti böyledir. Allah'ın işi ölçülü biçilidir[2]. _Footnotes_ - [1] Allah'ın Nebisi için farz kıldığı şey, Müslümanlara güzel bir örnek olmaktır ([Ahzab 33/21,](https://quran.so/33/21) [37](https://quran.so/33/37)). Bu ayet, aynı örnekliğin önceki nebilerde de olduğunu göstermektedir. - [2] [Ra'd 13/8,](https://quran.so/13/8) [Kamer 54/49.](https://quran.so/54/49) ## Words | # | word | meaning | root | |---|---|---|---| | 1 | مَّا — mā | Not | — | | 2 | كَانَ — kāna | (there can) be | كون — Kef-Vav-Nun | | 3 | عَلَى — ʿalā | upon | — | | 4 | ٱلنَّبِىِّ — l-nabiyi | the Prophet | نبا — Nun-Be-Elif | | 5 | مِنْ — min | any | — | | 6 | حَرَجٍۢ — ḥarajin | discomfort | حرج — Ha-Ra-Cim | | 7 | فِيمَا — fīmā | in what | — | | 8 | فَرَضَ — faraḍa | Allah has imposed | فرض — Fe-Ra-Dad | | 9 | ٱللَّهُ — l-lahu | Allah has imposed | — | | 10 | لَهُۥ ۖ — lahu | on him | — | | 11 | سُنَّةَ — sunnata | (That is the) Way | سنن — Sin-Nun-Nun | | 12 | ٱللَّهِ — l-lahi | (of) Allah | — | | 13 | فِى — fī | concerning | — | | 14 | ٱلَّذِينَ — alladhīna | those who | — | | 15 | خَلَوْا۟ — khalaw | passed away | خلو — Kh-Lam-Vav | | 16 | مِن — min | before | — | | 17 | قَبْلُ ۚ — qablu | before | قبل — Kaf-Be-Lam | | 18 | وَكَانَ — wakāna | And is | كون — Kef-Vav-Nun | | 19 | أَمْرُ — amru | (the) Command | امر — Elif-Mim-Ra | | 20 | ٱللَّهِ — l-lahi | (of) Allah | — | | 21 | قَدَرًۭا — qadaran | a decree | قدر — Kaf-Dal-Ra | | 22 | مَّقْدُورًا — maqdūran | destined | قدر — Kaf-Dal-Ra | --- Previous: https://quran.so/surah-al-ahzab/verse-37.md · Next: https://quran.so/surah-al-ahzab/verse-39.md Retrieved: 2026-08-16 Quran.so — https://quran.so — CC BY-NC-SA 4.0 — When quoting, name the translator.